就世間分別比較,善道樂,惡道苦。但如實言之,生死之果報皆苦也。所謂三界火宅,誰得而安是也。惟有出世,乃得真樂。所謂究竟之樂,非一切苦樂比較之樂也。依此究竟之樂,須離一切之苦。
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梵語 nirodha-satya,巴利語 nirodha-sacca。全稱滅聖諦(梵 nirodhārya-satya)。又作苦滅諦、苦盡諦、苦滅聖諦、...【法智所緣】 p0761 品類足論一卷七頁云:法智何所緣?謂緣欲界系諸行,及一分無漏法。何故法智緣欲界系諸行及...【一來果已得未得菩提分等諸功德法】 p0020 大毗婆沙論一百四十卷四頁云:以無間道,證一來果,修彼道時,四念...菩薩現觀者,謂諸菩薩於前所說七現觀中,起修集忍而不作證,為於聲聞獨覺調伏方便中得善巧故,哀戀眾生,不於下乘而...【有對觸】 p0540 俱舍論十卷四頁云:眼等五觸,說名有對。以有對根,為所依故。 二解 大毗婆沙論一百四十...【第二伴】 p0963 瑜伽八十三卷二頁云:誓許為作軌範尊重所依止故;名第二伴。...【菩薩六根猛利】 p1130 大毗婆沙論十三卷十四頁云:問:曾聞菩薩、六根猛利;云何於境知猛利耶?答:菩薩宮邊、有...總雲惑障,分敘則一切煩惱。...【仡那】 或繕摩,此翻生。瑜伽云:五蘊初起,名之為生。依殼而起,曰卵生;含藏而出,號胎生;假潤而興,曰濕...【毘缽舍那】 p0862 雜集論十卷十頁云:毘缽舍那者:謂揀擇諸法,最極揀擇,普遍尋思,周審觀察。為欲對治粗重...禪林用語。又作機前。原指事機之先兆;禪林中,形容一念未動、一言不發前之狀態。意謂於吾人分別情識尚未起動之前。...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
有人覺得:我們這裡規矩太嚴,動不動就打香板,這樣打香板不講理。其實,打香板對你個人沒有什麼不好,與你沒有仇恨...
如經中說,修定的人要離欲及惡法。離欲即指離開五欲。智者大師在《次第禪門》中說言五欲者,即世間上妙色聲香味觸等...
法國有一個漂亮的女孩子,家境清寒,長大後嫁給一個公務員,對她的家庭而言,這已經算不錯,但婚後她卻天天悶悶不樂...
我當年在雲居山,山底下有位姓徐的,五十幾歲,他就租雲居山上的田種。五七年五月,到山上來找性福和尚,要三根竹子...從前有雄雌兩隻鴿子,住在一個巢裡。秋天果子熟的時候,它們撿來果子裝滿了一巢。後來果子風乾體積減少了,只剩下了...有學僧請示峻極禪師道:如何才是修行行善的人? 峻極:擔枷帶鎖者。 學僧:如何是邪惡為非的人? 峻極:修禪入定者...
修禪定的方法有很多種。按照佛教的禪定修法,不管修哪一種禪定,都要進入初禪、二禪、三禪和四禪,這樣漸進地修上去...
問: 請問法師:晚上睡著時有時候好像也在念佛,能把自己念醒,感覺跟白天念得一樣,這是為什麼? 大安法師答: 這...
離一切苦依究竟樂
【佛學次第統編】
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(術語)起信論所明六粗之一。依妄執於諸法上立虛假之名字,種種計度分別也。...
滅諦
法智所緣
一來果已得未得菩提分等諸功德法
菩薩現觀
有對觸
第二伴
菩薩六根猛利
一切煩惱
仡那
毘缽舍那
機先
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】解深密經

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沒有遠離這「五蓋」,休想得定


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