凡言三學者，皆首戒次定後慧。本編為文，獨敘慧於先而戒於後，豈非倒例？雖然，首戒而末慧者，從行立義。先慧而後戒者，便解為文耳，於義何關哉！
　　戒者，梵名尸羅，即禁戒也，謂能防止身口意所作之惡業者。戒能生定，定能發慧，故學道人，以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。