於一切法執一者，亦有六種，云何為六。
　　一、計因果一體　如僧祇部人，計因果為一，如受種子為芽等。
　　二、計身神一相　如外道計神我即身，以分析此身，求此神我不可得故，說身神為一。
　　三、計我陰一體　如僧佉人，計我與陰一。說雲我覺，二法是一。以我離覺我不可得，覺離我覺不可得，覺滅我滅，我滅覺滅，如是我覺為一，故一切因果法等亦為一。其喻有二：
　　　一、我覺　如火熱本一體故。
　　　二、覺我　如白氈不相離故。
　　四、計我陰一異俱故一體　如尼幹子外道，計我陰為一異具。說雲一切法俱，所謂非一非異，亦一亦異。如我覺不可說一，不可說異。復有說一說異，皆各有義，是二皆可通。立一異俱，如是立俱，還墮一故，其喻有三。
　　　一、我覺不可說一　若一者，如白氈入藍靛，氈存白不存，是不可說一。
　　　二、我覺不可說非一　若非一者，如白氈入火，氈毀白應留，是不可說非一。
　　　三、我覺一異俱　以非若牛馬二離，可得雲一，以如炷火相合，可得雲非一，如是故說為俱。
　　五、計總聚一　如學教人，聞佛說有補嗢，謂於一時有多法聚，隨順世間，以一性說，如身林等。彼不知佛密意故，起計一想，遂墮一見。
　　六、計相續一　如學教人，聞佛說有羯羅羅，謂於異時，因果不絕，隨順世間，以一性說。如羯羅羅等位，名之為人，如芽等轉異，名之為谷。彼不知佛密意故，起計一想，亦墮一見。