【一本十支】唯識宗所依的經論，除了『六經十一論』外，並有『一本十支』之學，即以《瑜伽師地論》為本論。其他釋論為支論。支論有十，稱為『十支』。此十支論即：一、百法明門論，又作略陳名數支，世親造。以一切法無我為宗。二、大乘五蘊論，又作粗釋體義支，世親造，依名釋義論。本論略攝本地分中之境事，而以無我唯法為宗。三、顯揚聖教論，又作總苞眾義支，無著造。乃錯綜瑜伽十七地要義，而以明教為宗。四、攝大乘論，又作廣苞大義支，無著造。總括瑜伽深密法門，詮阿毗達磨攝大乘一品宗要，而以簡小入地為宗。五、雜集論，又作分別名數支、廣陳體義支。無著等作。總括瑜伽師地論一切法門，集阿毗達磨經所有宗要，而以蘊處界三科為。六、辨中邊論，又作離僻彰中支。本頌為慈氏菩薩造，釋論為世親造。本論敘七品，以成瑜伽法相，而以中道為宗。七、二十唯識論，又作摧破邪山支。釋七難以成瑜伽唯識，而以唯識無境為宗。八、三十唯識論，又作高建法幢支。以上二論之本頌為天親所造，三十唯識之釋為護法菩薩等十師所造。本論廣詮瑜伽境體，而以識外無別實有為宗。九、大乘莊嚴論，又作莊嚴體義支。本頌為慈氏造，釋為天親造。總括瑜伽菩薩一地法門，而以莊嚴大乘為宗。十、分別瑜伽論，又作攝散歸觀支。慈氏造。本論未漢譯，若援解深密經中之分別瑜伽品為例，則以止觀為宗。