佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(修法)對尊勝佛頂尊而修護摩法也。有佛頂尊勝陀羅尼經一卷,佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌一卷。...為四向之第四。即趨向阿羅漢果之「因位」。得第三果「阿那含果」之人於斷除三界之見惑及欲界九品之思惑後,更起加行...眾生虛妄生滅,是為生死。諸聖涅槃境界,不為生死之所流轉。涅槃梵語,又作泥日、泥洹、泥畔、涅槃那。舊譯諸師,譯...指有名聲、有德行之僧人。又僧人所穿著之衣服稱衲衣,故亦有稱名僧為名衲者。又僧人受戒之年數稱戒臘,故有名聲之僧...(術語)涅槃也。金剛三昧經一曰:令彼眾生獲得出世果。...尼民陀羅,梵名 Nimijdhara,巴利名 Nemindhara。又作尼民達羅山、尼彌多羅山、尼民馱羅山。意譯作地持山、持邊山。...(術語)如來三語之一。佛隨順自意自說所證之一實等法者。涅槃經三十五曰:如我所說十二部經,或隨自意說,或隨他意...謂身體上地、水、火、風不調和,係生病的別名。...(譬渝)妙法猶如船。能載人度生死之海。心地觀經一曰:善逝恆為妙法船,能截愛流超彼岸。...禪宗公案名。又作劉鐵磨老牸牛、鐵磨到溈山、溈山劉鐵磨。為溈山靈祐與會下老尼劉鐵磨之問答。碧岩錄第二十四則(大...禪宗公案名。六祖慧能受五祖弘忍付法後,寓止於廣州法性寺,於一暮夜,風吹剎幡,聞二僧爭論,一僧謂「風動」,一僧...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...普賢行願品...僧伽吒經...
一般人認為,活著的時候,自己的生命就是我;死亡以後,雖然身體消逝了,但是靈魂還在,就轉而把靈魂當成我。但是,...五祖大師弘忍,前生是破頭山下的栽松老者,非常仰慕四祖道信禪師,便祈求能在他座下出家,道信禪師嫌他年紀太大,不...
往生就非常純粹的三個條件:只要你信、願、持名。而且這裡對你持名沒有提很高的要求,沒有說你一定要持到功夫成片、...
在與一位居士聊天時,他問佛教到底是怎麼樣的,自己忽然脫口而出說:佛教就是告訴我們人生如戲,但每一個人要努力扮...
過去有兩位菩薩,志行清淨,心境寂然,無所欲求,光明磊落。他們遠離人群,在山林水畔鑿山壁為室,悠閑自在,以菅草...(第一日)念佛的利益 念佛,乃種植善根福德因緣,其功德不可思議。今天能來念佛,這本身就說明了在座的諸位己具有...
有一個婦人,年輕時就歡喜打牌,幾乎到了一天不打牌,日子就不能過的癡狂地步。一個家庭主婦不在家裡相夫教子、管理...
1、貪心學佛,心常望報 有的人學佛的目的、動機和行為只有一個,就是求這個、求那個,求保佑陞官發財、考上學校、事...
三科
【唯識名詞白話辭典】
【三科】一切諸法分為三類,即蘊、處、界,此稱為三科。蘊、處、界作陰、界、入,即五蘊、十二處、十八界。一、五蘊,又作五陰,指色、受、想、行、識。二、十二處,又作十二入。指眼、耳、鼻、舌、身、意,色、聲、香、味、觸、法。三、十八界,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根,色、聲、香、味、觸、法六塵,眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識。三科開合之理由,《俱舍論》卷一載,依智愚的差別,對愚於心所者細別心所而說五蘊,對愚於色法者細別色法而說十二處,對愚於色、心二法者細別色、心二法而說十八界;依根之利鈍,對利根者說五蘊,為中根者說十二處,為鈍根者說十八界;依樂欲之不同,為欲略者說五蘊,為欲中者說十二處,為欲廣者說十八界。即由三科觀察人及世界,依愚夫迷悟之不同情況,破我執之謬,立無我之理。見《大乘廣五蘊論》。
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(術語)梵名曰尸羅Śila,戒者,防禁身心之過者。大乘義章一曰:言尸羅者,此名清涼,亦名為戒。三業炎火,焚燒行...
尊勝護摩
阿羅漢向
轉生死依涅槃
名僧
出世果
尼民陀羅山
隨自意語
四大不調
妙法船
鐵磨老牸牛
風幡話
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

放下「自我」的幻覺
五祖投胎拜師

阿彌陀佛的無條件救度之心

人生如戲努力演

題耆羅與那賴的故事
正如法師《念佛以求生西方為究竟》

給人感動也是一種布施


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
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