佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一頁云:問:何故名為杜多功德?答:譬如世間或毛或[疊*毛],未鞭未彈未紛...(雜語)喻人欲也。梁簡文帝文:慧雨微垂,即滅身火。...又作不動業。三行之一。謂修有漏之禪定而得生色界、無色界之果。因禪定離心之散動,故稱無動;又生天之果報決定而不...【瞋恚相】 p1321 瑜伽十一卷六頁云:不饒益事,名瞋恚相。...(名數)天部中之主者,有十六位,謂之十六大天。...原意為資料、材料,即作為師者教導之材,意指受教之弟子。釋氏要覽卷上(大五四·二六六上):「指歸云:資者,取法...日本佛教用語。又作經流。於經木上寫亡者之戒名、法名,放入水中流走,稱為經木流。系為日本大阪四天王寺,於春秋兩...【現量所得相】 p0955 顯揚二十卷十五頁云:此中一切行無常性、一切行苦性、一切法無我性、是諸世間現量所得。如是...(真言)大日經疏九曰:南摩三漫多勃陀喃云云。...(人名)唐嵩岳破灶墮和尚,不稱名氏,言行難測,奉事嵩岳慧安禪師,號為老安。山塢有廟,甚靈,殿中唯安一灶,烹殺...(雜語)釋家跏趺而坐。使心入定。謂之打坐。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...問: 請問師父,當我們念佛的時候,要如何同時操作理觀跟事修? 淨界法師答: 一個初學者你是不能夠同時操作理觀跟...
若菩薩,懶惰懈怠,耽樂睡眠,若非時,不知量,是名為犯眾多犯,是犯染污起。 (《菩薩戒本經》 ) 若菩薩包含在家...天剛破曉,朱友峰居士興沖沖的抱著一束鮮花及供果,趕到大佛寺想參加寺院的早課,誰知才一踏進大殿,左側突然跑出一...
天如《淨土或問》云:今禪者見修淨土,鄙之為愚夫愚婦。此非鄙愚夫愚婦也,乃鄙文殊、普賢、馬鳴、龍樹也。其言痛切...佛經中有這樣一個故事:有一位善生長者,一個偶然的機會,他得到了世界上最稀有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子。但...問: 請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。 大安法師答: 鬼者,畏也。你為什麼怕?人有三分怕鬼,鬼...
做出家人!我常常說高潔尊嚴人天師,如來親子不自棄。出家人就要有出家人的威儀幢相。 當小居士,現在不是什麼都有...
朱元介,名之蕃,明代萬曆二十三年的進士,官職做到禮部侍郎。朱元介工於書法繪畫,山水畫與宋代的米芾、元朝的吳鎮...
緣變
【唯識名詞白話辭典】
【緣變】為『生變』的對稱。唯識家就諸識之變諸法,分別為因能變(生變)和果能變(緣變)兩種。果能變之變,為變現之義,非生而現,係諸識於自體分上,變現見分(能緣)、相分(所緣),而成為緣慮作用,故稱緣變。《成唯識論述記》卷三載:『緣名變,即變現義,是果能變,且第八識唯變種子及有根身等,眼等轉識變色等是,此中但言緣,故名變。』參閱『生變』條。
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(術語)觀人法之無我,諸法之無性,漸進而見其他之義理也。...
杜多功德
身火
無動行
瞋恚相
十六大天
資
經木流
現量所得相
閼伽真言
破灶墮
打坐
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】修習止觀坐禪法要
念佛時如何同時操作理觀跟事修

修行人不可耽樂睡眠
不要為了小事而破壞虔誠的心境

普勸為人必修淨土
懂得付出才能收穫快樂
如何消除怕鬼的心理

高潔尊嚴人天師,如來親子不自棄


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師