佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
涅槃所具有的八種法味: 一、常住,通徹三世而常存,圓遍十方而常在; 二、寂滅,生死永滅; 三、不老...(菩薩)維摩居士之尊稱也。維摩詰Vimalakirti,譯曰無垢稱。優婆塞者,在家之信士也。威德與王者,尊稱也。...(名數)四種曼荼羅也。曼荼羅者輪圓具足之義,故名四輪。...(經名)佛說迦葉禁戒經,一卷,宋京聲譯。佛對迦葉說禁戒之法者。攝於小乘律部。...指教法所被之機,又指人之根性資質。又作根機。或作根、機。含有修行能力之意。二教論卷上(大七七·三七五上):「...(雜語)貫通練習也。無量壽經上曰:博綜道術,貫練辟籍。...世間的一切事物,都是虛假不實,緣生如幻,所以說本來無一物。六祖壇經說:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何...為梵語 pāni 之音譯。意譯作手掌。大日經疏卷一(大三九·五八二上):「十九金剛手秘密主者,梵雲播尼,即是手掌...(天名)惡魔之天神也。居於欲界之頂上,稱為他化自在天者是也。...又作有無二見。指凡夫因妄想分別所生起之絕對皆有之有執,或絕對皆無之空執。二執皆係謬誤見解,有執,如執著有實我...種子成就者,謂若生欲界,欲色無色界系煩惱隨煩惱由種子成就故成就,及生得善生欲界,三界煩惱隨煩惱成就者依未離欲...(印光大師校印本)...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
又《本生論》云:聽聞隨轉修心要,少力即脫生死城。 這個地方講到修學這個佛法的三個次第: 一、聽聞:聞所成慧。 ...
編者按:現代人為了健康,每天花大價錢養生保健,其實菜場、超市里常見的一些菜就能夠幫助我們的保健。這些普通的菜...
都言淨土唯心是,十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點,而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...
清晨,有一位衣著入時的女士上山,入得大殿,四下張望一番,見到一位出家師父,即問洗手間在何處?那位師父以手指示...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...
清末,世風日下,國家無暇提倡,僧眾類多懈於修持,以致無正知見者,各懷驅僧奪產之念。然以世亂日亟,有心人各群起...
一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個人在流轉當中,既有罪又有障,這種罪跟障的結合,就使令我...
佛陀講出一個實際的例證,說明受持楞嚴咒的功德──阿難尊者你過去生跟摩登伽女是多生多劫的因緣;古德解釋說,其實...
等心隨順一切眾生迴向
【唯識名詞白話辭典】
【等心隨順一切眾生迴向】修唯識行,十迴向位的第七位。此位菩薩,能增長一切善根,永離顛倒不著諸行,一切善根,皆悉迴向,為一切眾生作功德藏,普覆一切,拔出生死,令得眾善,等無差異。參閱『十迴向』條。
| 上篇:智增悲增 | 下篇:等流 |
有相行菩薩者,謂住極喜離垢發光焰慧極難勝現前地中所有菩薩,由此六地雖不喜樂而為諸相所間雜故。...
涅槃八味
威德無垢稱王優婆塞
四輪
迦葉禁戒經
機根
貫煉
本來無一物
播尼
魔天
空有二執
種子成就
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

聽聞隨轉修心要,少力即脫生死城

八種抗癌第一菜

都言淨土唯心是,十萬餘程是外求

別人好壞是別人的事,不必帶到心裡來煩惱

信願持名,去極樂蓮華里安身

佛法唯不遵佛教戒之僧能敗壞

沒學佛的人生是沒辦法規劃的,因為做不了主


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚