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玄奘,俗姓陳,本名褘,河南洛州緱氏縣(今河南省偃師縣南境)人。他的曾祖、祖父都是官僚,到了他父親陳惠,便潛心儒...亦名:作法攝衣界無勢分 戒本疏·三十捨墮法:「問:『同是攝衣,何為作法無勢分者?』『(一、約教法有無)一解雲...為除滅昏沉、睡眠之法。又作睡眠對治法。行者於念誦或觀想之時,若欲昏眠,恐致失念,可起座經行,或遊觀四方以適神...於一切法計來者,略說有十二輩,云何十二。 一、於如來計來,此有二十種: 一、淨五陰和合中計 如犢子部...【道有五種】 p1237 雜集論八卷十七頁云:又道有五種。謂資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。如是五種、依道自性...(355~439)南朝劉宋僧。冀州(河北)人。少年出家,常遊方學經,曾至南天竺之界。通曉音譯訓詁、方言等。初曾師事...流行於日本江戶時代之一種娛樂方式。以淨土思想為畫面之內容,圖面繪有南閻浮洲(人類住處)、天上、菩薩之行位乃至...【小三災】 p0234 瑜伽二卷六頁云:又此中劫,復有三種小災出現。謂儉、病、刀。儉災者:所謂人壽三十歲時,方始建...隨順貪慾,是謂之愛。分別執著,是謂之見。即眼耳鼻舌身五根,對色聲香味觸五塵,貪愛染著為愛。意根對於法塵,非理...禪林用語。意即自己本來面目原本具足,何必向外四處尋問師家。碧岩錄第二十一則(大四八·一六二中):「江北江南問...與「俱宣俱聽」同義。實大乘主張一色一香無非中道,所謂山色清淨身,溪聲廣長舌,萬有皆齊說實相之妙法,同時亦皆齊...佛說盂蘭盆經...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...
問: 有一些同修講,廣東某一寺院有某法師講自己隨時可以往返西方極樂世界,並可以帶居士去,又帶回娑婆世界,又說...
至於念佛,必須按自己之精神氣力,而為大聲,小聲,默念,及金剛念(即有聲,別人聽不見者,持咒家謂之金剛念)之準...
文鈔三編卷一複葉玉甫居士書 接手書,不勝感愧。光何人斯,敢當此說。然既命為說,不說則有過咎。竊謂閣下欲匡時救...禮物 佛陀在旅途中,碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天,好長一段路,那人用盡各種方法污衊他。最後,佛陀轉身問那...
第一願:修菩薩道願 世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。 第...
舍利弗,若有善男子,善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,...
念佛人不是只有念佛,你要培養信願,所以它是三資糧。信願本來就是一種觀慧。願力是一種智慧,信仰也是一種智慧。對...
這次筆者在基隆月眉山傳戒。有一天,楊秀鶴居士忽然對我說:法師,你的《普陀山傳奇異聞錄》,人人看到,人人讚嘆,...
樂受
【唯識名詞白話辭典】
【樂受】為三受之一,五受之一。受,為領納對境而覺苦樂之精神作用。樂受,即領受順情之境,而覺身心適悅之精神作用。在三受中,謂於身、心有適悅感受。在五受中,於身之適悅感受,稱樂受;於心則稱喜受。然俱舍論卷三謂,第三靜慮無身受,只有心受,安靜而無分別,其適悅之受最重,故稱樂受,不稱喜受。見《成唯識論》卷五。
| 上篇:遮詮 | 下篇:樂果 |
(雜語)如言門徒。門弟子也。唐僧傳(智脫傳)曰:雕琢門侶,無輟於時。...
玄奘(600—664)
攝衣作法界無勢分
眠睡對治法
來病
道有五種
慧睿
淨土雙六
小三災
愛見
問王老師作什麼
齊說齊聞
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼

為了讓你拜,我來做點怪

念佛不可過猛,須按自己精神氣力

家庭教育,母教最要
心靈哲學小故事

韋馱菩薩的十大願

凡夫眾生都有這五大難處

不能只欣求極樂,還要能厭離娑婆


道證法師
蕅益大師
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