瑜伽七十七卷三頁云：世尊！齊何當言菩薩一向修奢摩他？善男子！若相續作意，唯思惟無間心。世尊！云何無間心？善男子！謂緣彼影像心；奢摩他所緣。
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即波羅夷罪。為戒律之根本極惡戒。指犯殺生、偷盜、邪淫、妄語等波羅夷罪之出家人，無分道果，必失其比丘、比丘尼資...【捨】 p0971 俱舍論四巻四頁云：心平等性、無警覺性、說名為捨。如何可說於一心中，有警覺性、無警覺性、作意與捨...（界名）彌陀之極樂淨土也。意謂彌陀報大願所成就之無垢清淨淨土也。...【於客無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云：於客無倒，其相云何？頌曰：知法界本性，清淨如虛空。故染淨非主。是...【五種相貌染愛增長】 p0284 瑜伽十八卷十七頁云：云何倍增染愛？謂由五種相貌，當知染愛增長。何等為五？謂如有一...（雜名）成列之樹林也。阿彌陀經曰：七重行樹。同經通讚疏卷中曰：七重行樹，七重寶樹，國中行列，常開異華，更無凋...梵語 da?a-pāramitā。菩薩到達大涅槃所必備之十種勝行。全稱十波羅蜜多。又作十勝行，或譯為十度、十到彼岸。(一...（術語）又曰發遣。真言法修法事已，解界之後，奉送召請之佛於本宮，又奉還自心所觀之佛於心內本土，謂之撥遣。輪王...【三摩泗多】 梵語 samahita，意譯等引、勝定，指由定力所引生的身心安和平等。《成唯識論述記》卷六載，三摩呬多唯...乃佛陀宣講法華經之典故。法華經方便品之初，先讚歎如來之二智，然以諸法實相為甚深微妙，欲說又止，後由舍利弗代眾...（經名）二卷，東晉佛陀跋陀羅譯。說小乘之禪法。...禪秘要法經卷上 如是我聞：一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人俱，復有五百大德聲聞：舍利弗、大目揵...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門，名曰滿賢，...從佛陀的時代到現在，每當有人請求出家，或受戒之前，一定要先問：你是人嗎？如果回答是肯定的是，才有資格出家或受...
簡單地說，智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度就像一個人的雙腳，福德資糧它是讓一個人趨向目標；智慧是...
懺悔，在佛教來說，是有方法的；也唯有講究方法；依靠著正確的方法來懺悔，才能達成預定的目標。 懺悔除了有改過向...能主宰自己的生活以後，我自然選擇的是素食。這並非因為信仰，我只是回歸了自己的天性。肉食於我，才是痛苦又無奈的...
二〇一八年之秋，是我人生所走過的五十六個春秋中經歷悲歡離合的一段日子。 十月十一日，我參加了樂至縣報國寺第二...
【經文】 次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小，亦如觀世音。圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方...
母親陳玉英（10262014），法名覺玉，臨洮縣八里鋪鎮下街村民，生育四子一女。年輕時即喜聞經聽法，隨老人入寺拜佛，...善導大師在《觀經四貼疏》裡講：生死甚難厭，佛法復難欣。如果對生死大苦的認識不是很智慧，很清醒，縱使修行，結果...
一向修奢摩他
【法相辭典】
【一向修奢摩他】 p0010
| 上篇：一實極微不成 | 下篇：一切法皆無有二 |
（寺名）Mahābodhisamghārāma，譯曰大覺寺。在摩竭陀國菩提樹園之北門外。錫蘭王所建。西域記八曰：菩提樹北門外...
斷頭罪
捨
大願清淨報土
於客無倒
五種相貌染愛增長
行樹
十波羅蜜
撥遣
三摩泗多
三止三請
達磨多羅禪經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】譔集百緣經
你是人嗎
一念的差遲，變成失明的乞丐
佛教的三種懺悔方法
素食讓我回歸天性
以病苦作佛事，將病房當閉關房
《觀無量壽佛經》第十一觀：勢至觀
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師