顯揚十八卷十六頁云:論曰:當知欲色無色三界,有十二種相差別。一、多種差別。此復六種,應知。謂多種所依,多種相貌,多種處所,多種境界,多種煩惱,多種作意。二、趣差別。三、苦、樂、不苦不樂,俱行差別。四、有難無難差別。謂欲界、或有難,或無難。上二界,唯有難。少功能故。五、不清淨處不清淨身等差別。謂或有處、不清淨,身清淨。謂欲界無難處生。或有處清淨,非身清淨。謂色無色界異生。或有處不清淨,身不清淨。謂欲界有難處生。或有處清淨,身清淨。謂色無色界已見諦者。六、受用差別。謂欲界、受用外門境界,及受用四食。上二界,受用內門境界,及受用三食。七、善根勝劣差別。八、雜惡行,不雜惡行,善根差別。九、麁重厚薄差別。十、生差別。十一、得自體差別。謂於欲界、具四種得自體。上二界,唯有一種。由彼界無故自害,亦無他害故。十二、言說差別。謂欲界中具四種言說。色界無覺。無推度故。無色界中,一切無有。
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梵語 kulapati。意譯作家主。求法高僧傳卷上載,若有一人稱豪,獨用僧物,處斷綱務,不白於大眾者,稱為俱攞缽底。...觀無量壽經所說十六觀之第二。又略稱水想、水觀。行此一觀法時,先作水想,見水之清澄,繼作冰想,以冰之晶瑩剔透,...(雜語)蘇達盧山之巔。舊稱曰須彌山。...指空如來藏、不空如來藏。如來,即理性如來;藏者,含攝之義。一切眾生煩惱心中,具足無量無邊不可思議無漏清淨之業...(寺名)Āścariṇi,又作阿奢理兒。譯言奇特。龜茲國之寺名。此國先王,崇敬三寶。時以母弟有奇特之行為,欲傳其...(流派)出家外道之一類,以名遍離世俗之義。唯識述記一本曰:有外道名波利呾羅拘迦,翻為遍出。遍能出離諸俗世間,...【鞞索迦國】 p1406 西域記五卷十八頁云:鞞索伽國,週四千餘里。國大都城,周十六里。谷稼殷盛,華果具繁。氣序和...為「正行」之對稱。謂除發願往生阿彌陀佛淨土之外,並禮拜其他諸佛,且稱念其名,讚歎其德等。又修習三學、六度等善...(天名)在胎藏界曼荼羅外金剛部院西方那羅天之傍。肉色,左捧荷葉盛華,右手附於其荷葉邊,坐於筵。...(術語)十二合掌之一。譯曰堅實心合掌。見大日經疏十三。...(術語)薰為薰習,如薰香於衣也。修者修行。以德薰身修行也。觀無量壽經曰:戒香薰修。八十華嚴經二十五曰:恆普薰...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...有一個愚癡的農夫養了七個活潑健康的兒子。他每天帶著兒子們日出而作,日落而息,日子倒也過得和樂融融。有一年,天...
各人有各人的修行方法。有時候修行是依著《占察懺法》拜的占察懺,這只是修行的初步,並不是我們拜了懺,就是修行。...
孝親: 身體髮膚,受之父母,父母與我,實為一體,我愛自身,應孝父母,能不辱身,便是榮親。 友愛: 兄弟姊妹,手...
若當來世佛諸弟子,已佔善惡果報得相應者,於五欲眾具得稱意時,勿當自縱以起放逸,即應思念:由我宿世如是善業故,...
憨山大師在《示馬居士》法語中,以學道之人的五種心來開示馬居士。憨山大師所講的學道人的五種心主要為以下五種:第...
如勞目睛,則有狂華。 講出一個譬喻說,為什麼有些人在眼睛看虛空的時候,虛空本來沒有華,卻看到在虛空當中有一些...一、佛經中說供僧功德 《俱舍論》云:若能一晝夜持不殺戒,於未來生,決定不逢刀兵災;若能以一粒訶子,以殷淨心奉...
過去有一位年輕的修行者,在深山裡的道場打坐用功。他的師父常常教誡弟子們說:「你們若想修行,首先要戒止五欲之心...
三界有十二種相差別
【法相辭典】
【三界有十二種相差別】 p0221
| 上篇:三十七覺分實事唯十 | 下篇:三學中所有正行邪行 |
伺者,或依思或依慧伺察意言令心細為體,依思依慧者,於推度不推度位,如其次第伺察行相意言分別,如是二種安不安住...
俱攞缽底
水想觀
蘇巔
二如來藏
阿奢理貳
遍出外道
鞞索迦國
雜行
那羅延天后
寧尾拏
薰修
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
殺子成擔的故事

任何修行的最初法門,都以這個為第一

兒童德育啟蒙

甘心忍受消業障,業障就會消失

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生死是一念妄心捏造出來的
供養出家人的功德


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