瑜伽九十九卷二頁云:復次應知略有五種罪聚,攝一切罪。何等為五?一者、他勝罪聚。二者、眾餘罪聚。三者、損墜罪聚。四者、別悔罪聚。五者、惡作罪聚。集麁不定,如其所應,即入如是諸罪聚中。
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(菩薩)又作婆陀和,跋陀婆羅,跋陀羅婆梨。菩薩名。譯曰賢護。...(雜名)佛菩薩身所發之光明也。...【婆伽】 秦言破。大品婆字,入諸法破壞不可得故。論曰:知一切法不可得破相。華嚴唱婆(蒲餓切)字時,名一切...唐代僧。居嵩山少林寺,精於武技,以平定隋末王世充之亂有功而著名。隋末,王世充盤據洛陽,經常騷擾少林寺,僧侶不...(物名)Turuṣka,又作咄嚕瑟劍,兜樓婆。香名,譯曰蘇合,香草,白茅香。陀羅尼集經六曰:都嚧瑟迦油,唐云蘇合香...(雜語)粥飯了,掛缽於鉤也。因之禪僧止住於他寺曰掛缽。又曰掛搭,掛錫等。...【諸天非所歸依】 p1353 瑜伽七十四卷十三頁云:復次由五因緣,當知諸天,非所歸依。何等為五?一、由形相故,二、...【遠行及獨行無身寢於窟】 p1258 瑜伽五十七卷十五頁云:問:世尊依何根處,說如是言:遠行、及濁行、無身、寢於窟...(術語)佛像殿堂香花幡蓋等佛物也。經卷紙筆箱涵巾帊等,法物也。僧房田園等常住僧物,衣缽谷菜等現前僧物,僧物也...濟緣記·釋受戒篇:「負債中,西土負債,出家不索,招譏故制。此土不爾,隨有非礙。」(業疏記卷一四·二一·一三)...【俱解脫補特伽羅】 p0927 大毗婆沙論四十四卷四頁云:云何俱解脫補特伽羅?謂慧解脫、或見至、或身證、以身具...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...我們眾生都生活在種種幻相當中,分別、執著四相我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。 我們現在...
在佛教中,出家為僧,除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外,也具有住持佛法、宏揚佛法的作用,而與佛、法併列為三...
要常常好運氣,須自心覺悟。明白深解人世間之理,以及應如何應對。這是智慧經驗和閱歷。 好運氣常隨,不學無術之人...
問: 佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法,而是要我們趕快離開。出離很瀟灑,滅火卻很痛苦。請師父慈悲開示,怎...
過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時。每天清晨,給孤獨長者都會來到只洹精舍,頂禮佛陀後,便用心地打掃精舍各個角落...問: 如何出愛慾海,斷生死流? 大安法師答: 我們要發一種心,今生得人身,聞到佛法,走上了一條解脫道路,就得要...
問: 弟子這段時間雖然也在聽聞佛法修行,但總感覺身心不自在,身上這痛那痛,毛病多多,不知是不是福力盡了的表現...
得到佛的護念是非常重要的,但是通途佛法得佛的護念的水平很高,一定要破無明才能得佛的護念。 然而在淨土法門當中...
五種罪聚
【法相辭典】
【五種罪聚】 p0260
| 上篇:五種我慢 | 下篇:五種惡作 |
亦名:正食五觀 子題:四種受用利養、受用利養四種、盜用、負債用、子物用、己物用、食有三種、美食樂受、惡食苦受...
颰陀和
身光
婆伽
曇宗
都嚧瑟迦
掛缽
諸天非所歸依
遠行及獨行無身寢於窟
三寶物
負債出家
俱解脫補特伽羅
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
用無我來破除四相

為什麼出家人不能禮敬白衣

要常常好運氣,須自心覺悟

外在的火是惹不起的,只能離開

掃地的功德
如何出愛慾海,斷生死流

身上毛病多是不是「福力盡了」的表現


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