雜集論十三卷十四頁云:不行現觀者:謂已證得無作律儀故;雖居學位;而謂我今已盡那落迦、傍生、餓鬼、顛墜惡趣;我不復能造惡趣業,感惡趣異熟。已得無作律儀者:謂已證得聖所愛戒所攝律儀。由得此故;此所對治那落迦異熟等,必不復行。由那落迦等永盡不行故;名不行現觀。
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(術語)對於支過而言。因明作法中或不陳言,又雖陳言而義有所闕之過失也。...(行事)神佛或人形之木像或繪像捧供物者也。...戒本疏·四波羅夷法:「就畜分二。智變有勝,加害犯偷蘭者,以相同人,心非重者何能害也?如世鸚鵡、鴝鵒,人有教其...【定異因】 p0807 瑜伽五卷十一頁云:依差別功能因依處,施設定異因。所以者何?由欲系諸法自性功能有差別故;...(物名)Śaṅkha,譯曰白螺。見不空罥索陀羅尼經。...(術語)背佛法為非道之行也。...【內外種子皆有生因引因】 p0368 世親釋二卷十二頁云:如是所說二種種子,謂外及內;應知皆有能生能引。此中外種、...(術語)謂本有與修生也。本有者,謂凡夫聖者,本來法爾,皆具足無缺,真如法性之德也,修生者。謂由觀行之力開發其...【俱分無常】 p0926 雜集論六卷六頁云:俱分無常者:謂粗重諸行,相續流轉;若生若滅、俱不可樂。由此俱分無常...(術語)法界諸法,一具一切,普遍圓融,謂之普法。見此普法名普眼,是華嚴經所說之法門也。五教章上曰:依此普法,...【色即是空、空即是色】 這是心經中的名句,盡人皆知,但誤解者多。此須自四大、極微說起。四大又稱四大種,一者地...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
由此因緣,平素不念佛人,臨終善友開示,大家助念,亦可往生。常念佛人,臨終若被無知眷屬,預為揩身換衣,及問諸事...
大哉二句,讚辭。大者當體得名,具遍常二義。以橫滿十方,豎極三際,更無有法可與為比,非對小言大之大也。真者不妄...
做供養要具足三個要點:第一,福田清淨;第二,意樂清淨;第三,供品清淨。 第一、福田清淨。 佛和菩薩具有圓滿的智...
未曾生我誰是我?生我之時我是誰?來時歡喜去時悲,合眼朦朧又是誰?(清順治) 這首偈語,出自清朝順治皇帝的〈讚...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...
問: 弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄語,所以遲遲不敢受戒怎麼辦?受五戒是否很重要?受了五戒之後是否可以...具有樂觀精神的人,在為人處世方面更容易獲得成功。 鐵匠把一根鐵條插進炭火中燒得通紅,然後放在鐵砧上敲打,希望...
妄語 妄語者,不誠實的言語,是日常生活最常犯的口業。 口業有四種,妄語、兩舌、惡口、綺言。妄語是十惡之一,是指...
不行現觀
【法相辭典】
【不行現觀】 p0325
| 上篇:不息修習 | 下篇:不信三種 |
子題:僧尼二律下三眾通結吉羅、沙彌威儀進止律制同僧唯罪結一品、大小持戒犍度、雜犍度 行事鈔·沙彌別行篇:「四...
闕過
影供
殺畜生二種
定異因
商迦
不法
內外種子皆有生因引因
本有修生
俱分無常
普法
色即是空、空即是色
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

臨終助念的重要性

三界虛偽,唯此真實

做供養要具備這三個條件

看開生死,沒你想得那麼難

居士團體可以稱為「六合敬僧團」嗎

怕犯戒,所以遲遲不敢受戒該怎麼辦
樂觀的人更容易獲得成功


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