瑜伽十一卷八頁云:不正思惟者:謂不可思處所攝思惟。不可思處者:謂我思惟,有情思惟,世間思惟。若於自處,依世差別,思惟我相;名我思惟。若於他處,名有情思惟。若於有情世間,及器世間處;名世間思惟。謂世間常,或謂無常,亦常亦無常,非常非無常等。又云:若不如理,而強作意,其如理者,而不作意;總說此二,名不正思惟。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
著,執著。凡夫執於生死,二乘執於涅槃,菩薩執其所證之法,是皆執著,統稱諸著。法華經卷一方便品(大九·五下):...【王能善以時行恩妙行】 p0382 瑜伽六十一卷九頁云:云何名王能善以時行恩妙行?謂有國王、於諸群臣善觀察已;攝為...亦名:罵戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯中,相利故說,為法故說,為律故說,為教授故說,為親友故說。上皆內無...(720~814)唐代禪宗高僧,我國禪宗叢林清規之製定者。福州長樂(福建)人,俗姓王(一說姓黃)。以師之後半生皆住...【臥】 p0832 瑜伽二十四卷十三頁云:復如有一,出住處外,洗濯其足;還入住處,或於大床,或小繩床,或草葉座...即說明簡略之事,而以廣博之話語顯示。與「廣中說略」相對。北本涅槃經卷三十三(大一二·五六四上):「云何名為略...(術語)唯有假名而無實體之意。即世俗之法,皆為因緣假成,如瓶車等,唯有名而無其實體也。涅槃經十三有曰:有名無...(名數)四禪,四無色,及滅受想定(亦云滅盡定),九種之禪定,不雜他心,次第自一定入於一定之法也:一、初禪次第...(物名)拄身之杖也。毗奈耶雜事六曰:佛在王舍城鷲峰山頂,有老苾芻登山上下腳跌倒地。佛言:應畜拄杖。聞佛許已,...毗盧舍那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。...以五種之功德法而成身,謂之五分法身。 一、戒 身口意三業,離一切之過非,謂之戒法身。 二、定 息慮靜緣...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...(印光大師校印本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
故事發生在加拿大魁北克省的一個小城。 一個風雪飄飛的傍晚,魯尼茲小心翼翼地駕車趕往醫院,看望因高燒住院的兒子...
這以下引出六個現實的例子來作證明。我們看下一段,舉例證成。 阿難!汝豈不知今此會中,阿那律陀,無目而見;跋難...唐朝丹霞禪師有一次想要去拜見馬祖禪師,在路上碰到一個白胡蒼蒼的老人及一個髻齡的童子,丹霞禪師見老者器宇不凡,...
要怎麼修忍辱?(為什麼會覺得那是種侮辱、壓力?) 有人問我說:要怎麼修忍辱?因為他說他遇到好多困難的境界,實...
問: 若有人說佛教是因果教,做善事有快樂的果報,做惡有不快樂的果報,師父意為何? 妙境法師答: 當然是有善惡果...
我們到了道尹衙門裡,伍道尹把我們幾個人,和徐蔚如居士,都一齊讓在客廳裡,說了一些寒暄話。因為伍道尹在南方時,...
佛告彌勒菩薩言:彌勒,若有女人能造佛像,永不復受女人之身,設受其身則為女寶尊勝第一。然諸女人有五種德,此女所...世間萬事最初都是摹仿而來,譬如小孩學走路、讀書、學寫字、學圖畫、學技藝等等。那一個不是摹仿而來。可是摹仿也有...
不正思惟
【法相辭典】
【不正思惟】 p0327
| 上篇:不平等行 | 下篇:不與取罪 |
即聲聞名望之意。據無量壽經卷上載,阿彌陀佛願其名聲普聞,以廣度眾生。[法華經序品] p2262...
諸著
王能善以時行恩妙行
行罵戒開緣
懷海
臥
略中說廣
有名無實
九次第定
拄杖
華嚴三聖
五分法身
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

善意可貴,不要傷了好人的心

六根互用的例子
安住於何處

沒有價值的東西要放在心裡做什麼

以為做了善事就了不起,其實不能得解脫

修橋建廟的「大善人」為何會下地獄


聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師