瑜伽十卷十四頁云:問:不如實知緣起道理者,有幾種過患耶?答:有五。謂起我見,及能發起前際俱行見。如前際俱行見,如是後際俱行見,前後際俱行見、亦爾。又於彼見,猛利堅執;有取有怖。於現法中,不般涅槃。是名第五過患。問:如實知者、有幾種勝利耶?答:翻前五過,應知勝利、亦有五種。
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(術語)我與人也。我之四名之二。圓覺經曰:一切眾生,從無始來,妄想執有我人眾生及與壽命,認四顛倒,為實我體。...三樂之一。遠離現世生死之苦,一切惑業寂滅,而得究竟安穩,不生不死之境地,稱為涅槃之樂。法華經藥草喻品(大九·...(譬喻)唐則天之譃名也。說郛三十四譃名錄曰:鬼婆者武后也,地藏菩薩李光弼也。...(譬喻)鵝鳥能分一器之乳水,啜乳遺水,以喻學者之擇法眼能別邪正也。...(一)(?~1113)宋代臨濟宗楊岐派僧。徽州(安徽)婺源人,俗姓汪。於蔣山出家,嗣五祖法演之法,任天寧寺第一座。...(名數)就布施言,以施者受者與施物謂之三輪。此三輪之相存於意中,稱為有相之三輪,而非真檀波羅蜜之行。滅此三輪...指東序與西序。又作兩班。我國古來朝廷中,任職之官員有文武之分,上朝時即分列文武兩班。禪林仿此制,於住持之下,...梵名 Prajāpāramitā-hrdaya-sūtra。全一卷。全稱摩訶般若波羅蜜多心經。略稱般若心經、心經。玄奘譯。收於大正...指人之神識或物之精。又作精神、精魂、魂神精識。或單稱為靈或精。據灌頂經卷六冢墓因緣四方神咒經、大佛頂首楞嚴經...【滅法忍】 滅,即滅無之義。謂觀欲界滅諦,滅前苦集,真如理顯,生無漏法忍,是名滅法忍。參閱『見道』條。...復次云何於諸法中法善巧?云何義善巧?云何文善巧?云何詞善巧?云何前際後際密意善巧?如是五問隨順經中所說諸句,...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大輪金剛陀羅尼...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
修學佛法的次第依次為 :第一、深信因果,第二、親近善知識,第三、聽聞正法,第四、如理思維,第五、如法修證。其...
大家要知道,願是怎麼啟建的呢?就這兩個字:厭欣,欣厭思想。對娑婆,你生起一個厭離心,你不要再跟我講什麼,這取...
針對業力的斷惡修善,如果出現安樂的果報,我們應該少欲知足;這裡的經文是講痛苦的果報,如果有惡因緣的果報出現,...
我於一九三五年到惠安淨峰寺去住。到十一月,忽然生了一場大病,所以我就搬到草庵來養病。 這一回的大病,可以說是...
像我們一般的布施,是供養三寶,有的他功德感受得很大;有的雖然也布施了,一般;有的供養之後,一生受福;有的十生...釋迦牟尼佛過去生中,曾於娑婆世界作大國王,名為毗楞竭梨,統領諸土、百官及人民。毗楞竭梨國王為人慈悲,對待臣民...
淡泊明志 智悲光尊者說過:一個凡夫眾生,如果吃穿等樣樣俱全,在佛法沒有成就之前,魔法已經成就了。所謂的魔法,...下面要講一件真實的事情,來和大家互相勉勵,我們內心如果有生氣、怨恨的一口氣就要趁早放下,因為現在不放,到臨終...
不如實知緣起道理者有五種過患
【法相辭典】
【不如實知緣起道理者有五種過患】 p0347
| 上篇:不由功用暫作意時一切義成抉擇 | 下篇:不還果已得未得菩提分等諸功德法 |
為「橫出」之對稱。以自力修四諦、十二因緣、六度等,次第歷經階次而出離生死之教義,稱為豎出。宋代擇瑛將一代佛教...
我人
涅槃樂
鬼婆
乳水眼
道寧
三輪相
兩序
般若波羅蜜多心經
精靈
滅法忍
善巧
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

十法界皆不出因果之外

為何總是反覆?因為暗戀娑婆是我們的常態

若遇非理擾亂,應起兩種觀照

我只希望我的事情失敗

這樣去布施功德很大
國王慈心斲釘求法


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師