瑜伽三十七卷十頁云:云何諸佛菩薩天耳智通?謂佛菩薩、以淨天耳,能於種種天聲人聲聖聲非聖聲大聲小聲辯聲非辯聲化聲非化聲遠聲近聲,皆悉得聞。聞天聲者:若不作意;下從欲界,上至色究竟宮,其中受生諸有情類,種種音聲,皆悉能聞。若作意時;過是已上諸世界聲,皆亦能聞。聞人聲者:遍於一切傍四大洲受生有情,種種音聲;皆悉能聞。聞聖聲者:於諸如來聲聞獨覺及諸菩薩,若從彼聞展轉為餘諸有情類宣說種種示現教導讚勵慶慰勸修諸善勸捨諸惡所有音聲,皆悉能聞。又於一切無染污心,受持讀誦論議抉擇無倒諫誨為作憶念教授教誡及餘所有善言善說能引義利種種音聲,皆悉能聞。如是等類,名聞聖聲。聞非聖聲者:於諸有情慮妄離間邪綺麁獷,生下惡趣,生上天趣,生傍人趣,種種音聲,皆悉能聞。聞大聲者:謂於大眾生聲大集會聲,種種苦具所逼切聲,大號哭聲,相呼召聲,大雷吼聲,諸螺貝聲,諸鼓角等種種音聲,皆悉能聞。聞小聲者:下至耳語諸微細聲,皆悉能聞。聞辯聲者:於義易了種種音聲,皆悉能聞。聞非辯聲者:於義難了種種音聲,謂達羅弭荼種種明咒,風鈴樹響鸚鵡鸜鵒百舌鸝黃命命鳥等所出音聲,皆悉能聞。聞化聲者:謂於一切得心自在具神通者,依神通力所化音聲,皆悉能聞。聞非化聲者:謂於種種異彼音聲,皆悉能聞。聞遠聲者:除佛菩薩所住聚落城邑等中所有音聲,於餘乃至無量無數世界中聲,皆悉能聞。聞近聲者:聞所餘聲。
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地獄有、畜生有、餓鬼有、天有、人有、業有、中有。...又叫做勝義根,乃五根的實體,依之則有發識取境的作用,為四大種所成,今所謂之神經,彷彿似之。...謂將香置於臂上燃燒,以供養佛、菩薩,表示赤誠之意。古時有燃臂香求神明者,乃源自佛教燃臂香供佛之舉。[聞見近錄...廝,乃相互之意。原指禪師與門人相互問答應酬,參究宗旨;後轉指以言語多為可貴而執著於文字之口頭禪。大慧書卷二十...金代僧。安州(河北安新)人,俗姓郝。字伯昏。號錯庵、樂真子。生卒年、宗派均不詳。師曾作貫花標月集,在潔首座之...(術語)梵語曰蘇樓波Surūpa,佛之報身報土色相不可思議者。勝天般若經七曰:爾時有一人,名蘇樓波,陳雲妙色。名...【行差別建立補特伽羅】 p0609 瑜伽二十六卷七頁云:云何由行差別建立補特伽羅?謂行差別故;建立七種補特伽羅...凡二卷。宋代僧無門慧開(1183~1260)撰,普敬、普通等編,理宗淳祐九年(1249)刊行。又作佛眼禪師語錄、無門開和...(菩薩)位於金剛界曼荼羅外廓之南方。賢劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名輸羅野。譯言勇猛。密號稱為不退金剛...(術語)為惡事之人。無量壽經下曰:惡人行惡,從苦入苦。...(雜語)神之坐位也。周禮遂師曰:幄帟先。注曰:先張神坐也。儀禮少牢饋食曰:設幾於筵上。注曰:布陳神坐也。東觀...往生普佛儀規...維摩詰所說經...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
【原文】 或問:燒煉①之誆騙,莫不知之,而恆中之者,何也?先聖有言:智者不惑。中丹客者,智不足也。雖然,世人...
有一首偈說: 瞋是心中火,能燒功德林;欲行菩薩道,忍辱護瞋心。 生氣、瞋恨,就像我們心中的一把火,它能夠將我們...
急於見佛之念易著魔。是急切的想看到佛,這種念頭非常容易著魔,非常容易中邪。這是一種不正確的理念。 當以都攝六...農曆七月十五,俗稱鬼節,是民間祭祀祖先的日子。而這一日,在佛教裡卻稱佛歡喜日。 關於七月十五稱作佛歡喜日的由...
百丈懷海禪師(720814)是唐代禪宗高僧,我國禪宗叢林清規之製定者。福州長樂(福建)人,俗姓王。因其後半生常住於...
【七者此土有塵緣障道苦。彼土但受受用自然。不俟經營之樂】 我們為了衣食飽足,為了家庭,要去奔波。俗話說整日奔...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
佛法就是如說而行,如行而說,說得了一丈不如行得了一寸。就是在行持上,看你是不是真正實踐佛法。 淨業行人聞到淨...
天耳智通
【法相辭典】
【天耳智通】 p0370
| 上篇:天帝釋 | 下篇:天耳智證通 |
(書名)四十八卷。宋賾藏主集。為搜羅南嶽懷讓以下數十人之語錄者,可觀南嶽下禪風之至要典籍也。出於大明三藏目錄...
七有
淨色根
臂香
廝禪
志明
妙色
行差別建立補特伽羅
無門慧開禪師語錄
大精進菩薩
惡人
神坐
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】禪秘要法經

這是一種騙術,為何仍有人受騙上當

天下第一大傻瓜

急於見佛之念易著魔
佛歡喜日的由來

百丈禪師《叢林要則二十條》

人生所遇都是自己所修,唯有知恩感恩
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》


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