瑜伽十四卷十頁云:又有四法,能令有情現行造作所不應作。謂隨順可愛事;違逆不可愛事;怖畏強敵,其心顛倒;愚於現法及後果法。
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(術語)真言之邊際,即至極之義,空平等之真性也。仁王經上曰:以諸法性即真實故,無來無去無生無滅,同真際等法性...【非相續法】 p0714 品類足論六卷十三頁云:非相續法云何?謂除未來現前正起法,諸餘未來,及無為法;是名非相...指日本高野山真言宗三派之對立。大治五年(1130),覺鍐於高野山製定學頭一人、學侶三十六人,後被指為專修學業之派...(雜語)謂信受法華經也。法華經陀羅尼品曰:佛告諸羅剎女,善哉善哉!汝等但能擁護受持法華名者,福不可量。何況擁...【我有種種想】 p0650 瑜伽八十七卷五頁云:有種種想者:謂在下地。 二解 大毗婆沙論二百卷四頁云:我有種...(1614~?)明末臨濟宗僧。四川成都人,俗姓周。號秀野。八歲,禮九龍寺星天為師。崇禎六年(1633)二十歲,遍參諸...凡六卷。明代仁潮錄。收於卍續藏第一五○冊。乃敘述世界建立之次第,分為七章,即:略明南洲、廣步大地、遍觀三界、...【無染供養】 p1066 瑜伽四十四卷四頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所。自手供養,不懷輕慢,令他供養。不住放逸...為五輪之一。密教於依報(器世界)中,以地輪(金剛輪)為最上,其下依次為水、火、風、空四輪;於正報(有情身)中...【無明不以不如理作意為因】 p1099 瑜伽十卷六頁云:問:若說無明以不如理作意為因;何因緣故,於緣起教中、不先說...梵語 kapāla。又稱劫波羅、髑髏杯、髑髏器。系密教本初佛(梵 ādi-Buddha)、伊舍那天(梵 ī?āna)、毘舍闍鬼(...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
稍得清幽處。頭頭總自然。 一間茅草屋。半畝藕花田。 好鳥來青嶂。閑雲掛碧巔。 紅塵飛不到。淡雅過神仙。 誰信山中...
印光大師在《文鈔》中說:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的煩惱反而更重,瞋心、慢心更重。印光大師說:...
頭七與佛教有什麼關係?從佛教教義角度看有無相應說法?超薦法會對於亡者有何益處? 說起頭七,就不得不提起一個佛...
有一個台灣的企業家,他是通過中國佛學院來找我。他有一樁事情,就是要找一個答案。他的母親2000年往生的。她這個兒...
我們看這個問答,我們先看: 問:阿賴耶識,為斷?為常? 就是阿賴耶識它一方面,在因地上受熏持種,一方面在果上變...靜坐(冥想、禪思、內觀)提供人類一貼清涼劑,無論閑忙,晨昏、四季,只要靜下心來,看看你的呼吸或者看看你的動作...生活中,有很多人吃芹菜只吃梗而不吃葉,從營養學角度來講是很不明智的,因為芹菜叶中的抗壞血酸含量遠遠超過芹菜梗...
六道又作六趣,是指眾生依各自業緣而趣往的生命形態。六道分別是地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、天道。此...
四法能令有情作不應作
【法相辭典】
【四法能令有情作不應作】 p0469
| 上篇:四法能令菩薩壞鮮白法 | 下篇:四法能令菩薩智資糧退 |
亦名:別住人 行事鈔·足數眾相篇:「別住者,昔雲同一界不盡集。今謂界外比丘濫將入數;非謂眼見在界外;以界分不...
真際
非相續法
高野三方
受持法華
我有種種想
明林
法界安立圖
無染供養
地輪
無明不以不如理作意為因
劫波杯
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說療痔病經

虛雲老和尚山居詩六首

為什麼有些人越用功煩惱越重

「頭七」與佛教有什麼關係

母親留給兒子的證明

阿賴耶識,為斷?為常?
靜坐的好處
芹菜的六大食療功用


廣欽老和尚
六祖慧能
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圓瑛法師
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紹雲老和尚
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