瑜伽九卷十一頁云:生艱辛者:如薄伽梵說:汝等長時馳騁生死,身血流注,過四大海。所以者何?汝等長夜,或生象馬駝驢牛羊雞鹿等眾同分中,汝等於彼,多被斫截身諸支分;令汝身血,極多流注。如於象等眾同分中,人中,亦爾。又復汝等,於長夜中,喪失無量父母兄弟姊妹親屬,又復喪失種種財寶,諸資生具;令汝洟淚,極多流注,如前血量。如血,洟淚,如是當知所飲母乳,其量亦爾。如是等類生艱辛苦無量差別應知。
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隨侍帝釋天之樂神。嘗至王舍城東林村北鞞陀提山之因陀羅室,為佛陀彈奏琉璃琴,讚頌佛德。[中阿含經卷三十三] ...梵語 divya-?rotra-abhijā。指天耳與識相應之智慧。與「天耳通」同義。(參閱「天耳通」1348) p1348...(修法)或不動(中),軍荼梨(東),金剛藥叉(北),降三世(軍荼梨之東),大威德(金剛藥叉之西),或不動(中...(雜語)每晚必參住持求開示,謂之晚參。其晚參已前,大眾集於僧堂,坐禪澄心,以待晚參,謂之坐參。坐者禪坐,參者...謂福德覆身,即由修行諸善業而得種種福利加被其身。福蓋正行所集經卷一(大三二·七一九中):「樂持淨戒,讀誦經典...五相成身觀者,通達菩提心,修菩提心,成金剛心,證金剛身,佛身圓滿也。 一、通達菩提心 觀察而通達身中本有...密教瑜伽法中三種眼之一。乃明王為降伏煩惱所張忿怒威猛之眼目。諸部要目(大一八·八九九上):「忿怒眼,降伏心,...即講說經典之義理。其後轉指講說俗謠。我國自唐代以後,盛行將佛教教說或因緣譚等,以平易之文字配以音曲,而成為「...齋,午食;粥,朝餐。齋粥,泛指僧堂飲食之事。一般為早餐食粥,午餐食飯。即曉光漸現至得見掌中紋時,為粥時。又若...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)牽比丘出房戒十七。然四方僧房,眾人共有,理無偏局,義須通贍。雖先料理,安止已...(名數)一真如性一體之義。所謂無生無滅,無來無去,離言離相,言語道斷,心行寂滅,本來淨故也。二隨想流出相成之...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...
汝宜自造安全洲。迅速精勤為智者。 拂除塵垢無煩惱,不復重來生與老。 (法句經) 佛在世的時候,有一位歲數很大,...自我成長的最終目的,在於自我消融,如此才能達到智能無邊、慈悲無邊,完全沒煩惱的境界。可是這樣的境界似乎只有佛...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...心中有大愛,才有明朗、溫馨的人生。大愛就像溫暖柔和的陽光,普照大地眾生。 有一則童話故事是: 一個小山村裡,住...
淨業行人的願往生心,乃濁世淤泥中伸展出的正覺蓮華,潔淨希有。非大智大勇,難以具足如此願心。這種願心具化為厭離...
故首楞嚴經云,臨命終時,未捨暖觸,一生善惡,俱時頓現。純想即飛,必生天上。若飛心中,兼福兼慧,及與淨願,自然...
若人發願往生他國淨土,應當隨著那方佛世界的那尊佛的名字,專心一意地繫念,無有其它雜念,進一步修唯心識觀和真如...
當我們不好的念生起來的時候,我們就煩惱了。貪慾煩惱時,你壓制這個貪慾的念,到現在又碰上不順心的人,又來壓制嗔...
生艱辛
【法相辭典】
【生艱辛】 p0475
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復次如是集諦總有四種行相,所謂因相、集相、生相、緣相。因相云何?謂能引發後有習氣因,是名因相,由業煩惱是能引...
五結樂子
天耳智
五大尊配置
坐參
福蓋
五相成身觀
忿怒眼
說經
齋粥
牽他出房戒制意
真言八種義
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經

汝宜自造安全洲,不復重來生與老
聖嚴法師《用慚愧和謙虛來消融自我》

佛學之宇宙論——四劫
獵人與猴子

淨宗願門的本質內涵

純想即飛,純情即墜

修行必須下苦功夫


聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
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