俱舍論二卷一頁云:論曰:十八界中,色界,有見。以可示現此彼差別。由此義凖說餘無見。如是已說有見無見。
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(一)系天台大師智顗據北本大般涅槃經卷二十八之說所立者,謂一切眾生無不具此三因佛性,此因若顯,即成三德妙果。(...【諸行過患】 p1347 瑜伽八十五卷十三頁云:又觀察諸行,是無常苦變壞之法;是名於彼過患。又此過患,極為廣大。如...敦煌變文之一。系唐宋時代,以通俗方式對民間弘法時,在宣講佛經前所唱之七言韻文。「押座」二字有鎮壓四座之意,故...宋代僧達觀曇穎(989~1060)撰。今已不存,故內容不詳。曇穎為宋代臨濟宗禪僧,本書為曇穎於仁宗嘉祐(1056~1063...(名數)觀修萬法唯識之理,立五位:一、資糧位,於地前住行向之三十心,貯佛道資糧之位。二、加行位,於三十心之終...亦名:業疏三宗 子題:戒體、實法宗、薩婆多作無作二戒同色、假名宗、假名宗作戒色心為體、假名宗無作戒非色心為體...自己雖未斷煩惱,卻運用大悲去救濟眾生。愛是指思惑,見是指見惑。...(名數)般若者,圓常之大覺也。一覺有三德:一實相般若,為般若之理體,本來為眾生所具,離一切虛妄之相,般若之實...梵語 sajjin,巴利語 sain。為「無想」之對稱。指具有感覺、認識、意志、思考等意識作用;或指具有此等作用之有情眾...謂貪、瞋、癡、慢、疑、見等六種根本煩惱,此乃俱舍家之說。隨眠即根本煩惱之異稱,根本煩惱隨逐有情,行相微細,故...(術語)大乘許於一時有多佛出世,且勿論。小乘則於俱舍十二有二說:薩婆多師之義,無邊之世界,唯一佛出世,無二佛...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...很多人都希望能修福,希望自己的生活過得好一些,過得自在一些,富足一些。因此,會去做許多的善事,諸如布施、供養...
法不孤起,仗境方生。今天,我們相聚洗心禪寺,這是緣分、是佛緣,結緣三寶、結緣洗心寺,因緣殊勝,在此我給大家講...
其有父母兄弟及諸眷屬,若得重病勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念。 假如有的信眾他的父...
問: 法師你好!弟子便秘時痛苦不堪,默念、大聲念南無觀世音菩薩,未有見效。請問法師是弟子不恭敬,還是方法不對...
怎麼欣求極樂呢? 思惟依正莊嚴,成就內心的安樂;思惟諸善聚會,成就內心的清淨。對極樂世界的欣求,有兩個修觀的...
一切眾生的卑鄙、低劣,人心的內部極卑鄙、極低劣的心念,姿態表現的非常之多,爭強鬥勝,爭美鬥艷,這事太多了。跟...
你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘惑我、來干擾我,你最好是這樣子,但是這種機率不大。因為...在您的印象中,也許屠宰場只是一個把動物變成肉的地方,但是如果您有機會到這個人間地獄去走一趟,您可能會大驚失色...
有見無見
【法相辭典】
【有見無見】 p0546
| 上篇:有能無能 | 下篇:有對無對 |
(明王)Trailokya-vijaya-rāja,又名月黶尊勝三世王。五大明王之一,四面八臂之忿怒身,踐大自在天之夫妻,在五方...
三因佛性
諸行過患
押座文
五家宗派
唯識修道五位
戒體三宗
愛見大悲
三般若
有想
六隨眠
一佛多佛
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
莫再折自己的福分了

用覺悟奉獻來提升我們人生

臨命終時有三件事情非常重要

為什麼痛苦時念觀音菩薩卻未有見效

欣求極樂的兩個修觀方法

只要沾了佛法邊,將來一定成佛


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