加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
法相辭典
>
正文
色蘊建立
【法相辭典】
【色蘊建立】 p0567
如色蘊建立有四種中說。
二解 雜集論一卷六頁云:云何建立色蘊?謂諸所有色,若四大種,及四大種所造。所造者:謂以四大種為生依立持養因義。
上篇:
色讚慳
下篇:
色蘊名色
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
夏坐
(術語)又曰坐夏,夏安居也。法顯傳曰:度隴至幹歸國夏坐。...
七種衣
乃七種故衣。佛制比丘不得使非親族之比丘尼浣洗故衣,若犯,則得捨墮之罪。此故衣有七,是為七種衣,即:(一)毛,(...
鬱金香
(植物)郁金,草名。梵語,恭矩磨Kuṅkumaṁ,其花黃而香,可以為薰香。名義集三曰:恭矩磨,此雲郁金。周禮春官,...
去來實有宗
印度古代外道十六宗之一。又作古來實有宗、去來有實論。即主張過去、未來亦如現在之實有者之外道。大乘法苑義林章卷...
諸欲有五過患
【諸欲有五過患】 p1353 瑜伽三十三卷三頁云:如世尊說:習近諸欲,有五過患。謂彼諸欲,極少滋味,多諸苦惱,多諸...
字界字緣
為字界與字緣之併稱。字界,梵語 dhātu,乃梵語文法中動詞之語根,又作語界、字元、字體。字緣,梵語 pratyaya,又...
三品十善
十善者,即前一不殺生,乃至十不邪見。又一救護生命,乃至十正信因果是也。言三品者,即上中下三,與前十惡三品同。...
荼鎛和羅城
(地名)舊唐書曰:荼鎛和羅城北臨禪連河。...
郁多羅
(人名)又作優多梨。仙人名。釋迦之本生,嘗於過去住波羅捺國,求正道之念深,自剝身皮為紙,折取身骨為筆,以血和...
五種拔濟差別
五種拔濟差別者,謂拔濟災橫等五事,一拔濟災橫,謂如來入城邑等時,令盲聾等得眼耳等。二拔濟非方便,謂令得世間正...
二般若
1、共般若和不共般若。共般若是天台宗所說的通教,對聲聞緣覺菩薩三乘而說,亦為三乘所共同修證,故名共般若;不共...
寶幢如來
(佛名)胎藏界中台八葉院東方之尊也,赤白色,即日初出之色也。寶幢者以菩提心統率萬行,降伏四魔軍眾之標幟也。密...
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
雨寶陀羅尼...
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
地藏法門的殊勝和重要性
為什麼我們要念地藏菩薩聖號?我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。 修地藏法門有很多的方法,稱念地...
念佛蒙佛護念,所以不會著魔,有這麼回事嗎
有人問省庵大師:參禪全靠己力,所以多易著魔。念佛則仗他力,所以蒙佛護念,不會著魔,有這麼回事嗎? 省庵大師答...
成剛法師臨終開示:念佛沒有巧路,靠我們老實
我們皈依三寶了以後,不管是出家僧人,還是在家居士,都要常念三寶的功德,要以三皈自居。 居就是住的意思,就是我...
這句佛號代表了一個特殊的加持力
我們先看極樂世界的果地,極樂世界的果地功德是一個廣大無邊的依報國土。你看你今天的極樂世界,你在那個地方活動的...
客僧來寺,不可遮食
【原文】 真誠出家者,怖四怨之多苦,厭三界之無常,辭六親之至愛,捨五欲之深著,良由虛妄之俗可棄,真實之道應歸...
宋仁宗皇帝讚僧賦
夫世間最貴者,莫如捨俗出家。若得為僧,便受人天供養。作如來之弟子,為先聖之宗親。出入於金門之下,行藏於寶殿之...
不惜軀命,正念不動
二者修觀卻之。若見如上所說種種魔境,用止不去,即當反觀能見之心,不見處所,彼何所惱?如是觀時,尋當滅謝。若遲...
成功的兩步
有一位禪師欲到普陀寺去朝拜,以酬宿願。 寺廟,距離普陀寺有數千里之遙。路之上,不僅要跋山涉水,而且還要時時提...
詞典首頁
法相辭典
大藏經
更多文章
【寬運法師】世間無常,國土危脆──災難與人生意義的省思
【大安法師】娑婆世界的厭離行
【智圓法師】在日常生活中,厭離娑婆欣求極樂的方法
【淨界法師】做好這四大步驟,為往生做準備
【大安法師】破除淫慾之魔
施食法門
因果報應
超度意義
無量壽經
業力
藥師法門
禪修法門
六道輪迴
助念
觀音菩薩
看破放下
佛學問答
消除業障
出家
阿彌陀佛
戒除邪淫
布施
轉變念頭
臨終關懷
拜佛
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師