大毗婆沙論二十三卷十六頁云:問:此經中說行緣識;有餘處說名色緣識;餘處復說二緣生識。如是三種,有何差別?答:行緣識,說業差別。名色緣識,說識住差別。二緣生識,說所依所緣差別。復次行緣識,說初引時。名色緣識,說引已守護時。二緣生識,說守護已增長時。復次行緣識,說續生時。名色緣識,說續生已安住時。二緣生識,說安住已領納境時。復次行緣識,說業名色。名色緣識,說異熟名色。二緣生識,說所依所緣名色。復次行緣識,說惡趣識。名色緣識,說欲界人天識,二緣生識,說色無色界識。脅尊者言:行緣識,說中有識。名色緣識,說生有識。二緣生識,說本有識。有餘師說:行緣識,說染污識。名色緣識,及二緣生識,說染污不染污識。如染污、不染污;有覆、無覆,有罪、無罪,退、不退,應知亦爾。復有說者,行緣識、說緣支位識。名色緣識,說名色支位識。二緣生識,說六處支及後位識。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【慧沼】 唐代唯識宗二祖,淄州淄川(今山東淄川)人,生於唐高宗永徽二年(六五一),十五歲出家,曾親炙玄奘法席...指密教胎藏大日如來之法座。系須彌座之異稱,為須彌山形之台座。金剛頂義決卷上(大三九·八一四中):「放雜色寶光...即遍歷修行。巡行各地參禪聞法,或說法教化之謂。又作飛錫、遊方,禪宗稱為行腳。一般遊行之僧侶,稱為行腳僧。有部...(術語)楞伽經所說三識之一。八識中除阿賴耶識,為其他末那等七識之總稱,以對種種之境,而起虛妄分別故也,對真識...因鵝王能分別水、乳,而獨飲乳汁;故以鵝王眼比喻學法者擇法眼明,直入正宗,猶如具鵝王之眼。又稱鵝眼、乳水眼。(...(術語)性者,以不改為義,本具之理體,終始不改,謂之理性。...四生之一,即由母胎而生,如人類在母胎之內完成身體之後才出生是。劫初的人類,男女未分,所以都是化生,後來因為發...退失三昧耶之罪,為密教三種重罪之一。三昧耶即自己之本誓。謂已受法之修行人退失自己之本誓。依大日經疏卷十一內文...(動物)又作金蹄駒,犍陟駒。悉達太子出家時所乘之馬名。...(名數)淨智相與不思議用相也。淨智相者,由真如內熏之力與法外熏之力而如實修行之結果,圓滿方便,生純淨圓常之相...比丘之具足戒,有二百五十條。稱二百五十戒,分為八段,略示其數。 第一、四波羅夷 第五、九十波...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...「情」是什麼?「情」就是感情,可以分成親情、愛情、友情和道情四個類別。佛教雖然要人離欲、萬緣放下,但並不是要...
問: 假如帶非常小的孩子皈依,根本不知這小孩以後長成什麼樣,善根如何,福德因緣如何,或者就是個普通人,知道皈...
是故阿難,汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴,不如一日修無漏業,遠離世間憎愛二苦。 既然多聞無功,那麼應該怎麼做才會有...
《佛說阿彌陀經》云:舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。《佛說阿彌陀經略解》釋義...
我們怎麼把一個點狀的佛號提升到一種片狀的佛號,讓你的心能夠在佛號多安住?你注意看,有些人念佛號,念不到十聲就...
普賢菩薩強調,諸供養中,法供養最。法供就是用法來作供養。我們知道,我們用種種的錢財呀,物品呀來供養,在受三皈...
我們從某些佛教圖像中,可以看到臉部有出現三隻眼的情況;也就是在兩眼之間的眉心處,另開一眼。事實上,人類不可能...
大家念佛的時候要觀想生老病死苦。生老病死苦,這四種是根本。行的時候應常念:人終究是會死的,不一定活到八、九十...
行緣識與名色緣識二緣生識差別
【法相辭典】
【行緣識與名色緣識二緣生識差別】 p0610
| 上篇:行時住時正知而住有四種業 | 下篇:行善不善業者死時受愛非愛果之前相 |
【三藏建立】 p0192 集論七卷二頁云:何故如來建立三藏?為欲對治疑隨煩惱故;建立素怛纜藏。為欲對治受用二邊隨煩...
慧沼
堅勝法界座
遊行
分別事識
鵝王眼
理性
胎生
退三昧耶罪
金泥駒
二相
二百五十戒
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
聖嚴法師:不再為情所困

皈依會不會有副作用

迴光返照,不隨妄轉

把這些認識清楚,才會生厭離之心

從點狀的佛號提升到片狀的佛號

諸供養中,法供養最

何謂「五眼」


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師