二解 瑜伽九十七卷二十頁云:又於此中我所何當不有者:謂由生等苦故;說我有苦。我何當不有者謂即以生等苦為我,發生如是樂欲心已;正勤加行。正加行已;獲得前後所有差別。由是因緣,復得決定。謂我當不有,我所當不有。若今所有者:謂今現法造作增長所有新業。若昔所有者:謂諸故業。彼於此一切所有異熟果,皆不願求。一切棄捨。無顧戀故。
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(術語)Dhyāna-pāramitā,六波羅蜜之一。舊譯定度,新譯定到彼岸。謂禪定乃渡生死海,到涅槃岸之行法也。...(術語)三法印之一。一切眾生起惑作業流轉於三界,故佛說涅槃寂靜之法,使得離生死,至於寂滅也。...禪林用語。即記錄文書之紙片或書札。有名單、單位、鄰單、眠單、草單、差單、單帳、日單、旬單、月單等種類。(一)名...(名數)長者之十教也。...解釋迴向之意義所用之詞。與解釋發願之「直爾趣求」相對。發願與迴向,前者乃尚無善根,唯求往生成佛,故稱直爾趣求...亦名:摩觸女人戒制意、摩觸戒制意 戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第二,觸女戒。佛所以制者,多論雲,有六義:一...乃指燒八千枚乳木之護摩修法。又作燒八千枚供。金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品(大二一·五...何等增上意樂行菩薩補特伽羅?謂十地中所有菩薩。...又作華嚴七處說。謂佛說華嚴經之處有七。據華嚴經隨疏演義鈔卷一載,七處包括人間三處、天上四處,即指:(一)第一處...梵語 dahr?h。又作小僧、雛僧。音譯作鐸曷攞。(一)係指受具足戒未滿十年之僧人。若滿十年則稱住位(梵 sthavira,...守護受持五戒者之善神,計有二十五尊。分述如次: (一)守護不殺生者之五神:(1)蔡芻毗愈他尼,除邪惡。(2)輸多利輸...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
至於持咒一法,但可作助行。不可以念佛為兼帶,以持咒作正行。夫持咒法門,雖亦不可思議。而凡夫往生,全在信願真切...
整個華嚴經(八十華嚴)共有七處九會三十九品。《華嚴經》主要講三個內容: 一、講毗盧遮那佛依正莊嚴境界; 二、闡...
在家菩薩戒本釋義緣起 南投縣埔裡鎮之佛光寺,為滿該寺開山樂果上人生前之心願而興建萬佛寶殿破土,同時又因樂果上...
學佛的目的,在於解脫、自在。而不少人,學佛之後,處處受束縛,處處左右為難。這說明,他學佛的方法不對,沒有掌握...
第十八願的至心信樂,欲生我國,乃至十念,這個十念是通兩時,通平時,也通臨終。這個對我們也是很有作用的,你只要...
大莊嚴經論說:有一次,佛和阿難在舍衛國的曠野中行走,看見有一堆金子埋藏著。佛對阿難說:這是大毒蛇。阿難對佛說...皈依是入佛法門的第一步。《優婆塞戒經》說:若男若女,若能三說三皈依者,名優婆塞、名優婆夷。(淨三歸品第二十)...
富貴人家子弟,多不成器,其源由於愛之不得其道,或偏與錢財,或偏令穿好衣服,錢隨彼用,則必至妄吃致病。若為彼存...
我何當不有我所何當不有
【法相辭典】
【我何當不有我所何當不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二頁云:復次我何當不有,我所何當不有者:謂約未來世,於我我所性所攝內處外處所攝自內體性,及攝受事,希求不生故。又復顯示希求依止不生故,及希求依彼受不生故。
| 上篇:我執法執起不起位差別 | 下篇:我有色後或有想或無想等 |
【業】 業的梵語 Karman,音譯羯磨,義譯造作,其實就是行為。有情的行為有三方面,即是身、語、意三行,行為的後果...
禪波羅蜜
涅槃寂靜印
單
十教
挾善趣求
觸女人戒制意
八千枚護摩供
增上意樂行菩薩補特伽羅
七處說
小師
二十五神
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

念佛為主,持咒為輔

《華嚴經》講了什麼內容

道源法師:在家菩薩戒本釋義

學佛的目的在於解脫自在

臨終十聲能往生,不能抱僥倖的心態

世人因財產遭殃的真是很多
如何辨別自己的皈依是否如法


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