佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(地名)智度論三十三曰:一切諸佛法,還本國時,與大會諸天眾,俱住迦毗羅婆仙人林中。此林去迦毗羅婆城五十里,是...又作飯桌。即用餐之台。臨濟錄(大四七·五○三中):「普化踏倒飯床,師云:『太粗生!』」[禪林象器箋器物門] ...謂風界有二種。一內二外。云何內風界?謂此身內所有各別動性動類有執有受。此復云何?謂此身中。或上行風。或下行風...謂毗盧遮那佛之體性廣大無限,猶如大海。又作毗盧藏海。毗盧為法身如來,故毗盧性海亦通法性界、佛性界。[禪戒訣注...為「偏僻問」之別稱。汾陽十八問之一。主,指師家。學人為試驗師家而提出質問,稱為辨主問。宋代臨濟宗汾陽善昭禪師...【憍賞彌】 西域記云:舊云拘睒彌,訛也。中印度境。...【二十二根幾能證得何沙門果】 p0048 俱舍論三卷十五頁云:二十二根,幾能證得何沙門果?頌曰:九得邊二果,七...(經名)一卷,西晉竺法護譯。龍施女自說過去之經歷。...以草書體寫成之經典。丹鉛總錄卷十五與畢沅之關中金石記卷一中,皆有草書心經石刻之記載;該石刻今存於長安之碑林,...(術語)無量壽經之流通分,釋尊對彌勒菩薩,慇勤付屬彌陀之名號,告以一念之稱名,有無上大利之功德。命永宜傳持此...【自性慧】 p0597 瑜伽四十三卷五頁云:云何菩薩自性慧?謂能悟入一切所知,及已悟入一切所知,揀擇諸法,普緣...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...信佛教就是為了成佛,而成佛的好處多:一是徹底明瞭宇宙人生的真相,再不疑惑,具足智慧而萬德莊嚴。二是真正達到不...
當年老子曾經預言,過度沉溺於物質刺激,人會昏迷、散亂。當今社會,各種聲色娛樂和物質的刺激與誘惑,充斥在我們周...
【原文】 所謂真信者,第一要信得心佛眾生三無差別,我是未成之佛,彌陀是已成之佛,覺性無二。我雖昏迷倒惑,覺性...
一、信心,要信三寶、信因果,信法的不可思議。 二、因果心,有信心以後,就要斷惡修善,了解因果、深信因果。 三、...問: 師父,剛才說到念佛消除業障,有的人念了很多佛號,但是仍然會有生病、煩惱,或遇到種種障緣,這是因為他沒有...
彌勒菩薩是慈悲的化身,鼓勵人們保持樂觀,關愛他人。慈心禪是彌勒菩薩的修行法門,通過改變心態,去除負面情緒如貪...
生活難免遭遇各種各樣逆境,面對這些人事,人多半會無法安忍。講理行不通,就乾脆以牙還牙、以暴制暴。忍無可忍,便...淺薄的樂,往往是苦因。 一位鄉下財主,一天,在一高官家中作客。飯局之中,有美女跳舞和演奏。他十分喜歡,不禁說...
究竟位
【法相辭典】
【究竟位】 p0702 成唯識論十卷十二頁云:後究竟位、其相云何?頌曰:此即無漏界,不思議善常,安樂解脫身,大牟尼名法。論曰:前修習位所得轉依,應知即是究竟位相。此、謂此前二轉依果。即是究竟無漏界攝。諸漏永盡,非漏隨增,性淨圓明,故名無漏界、是藏義。此中含容無邊希有大功德故。或是因義。能生五乘世出世間利樂事故。如彼卷十二頁至十九頁廣說。
| 上篇:究竟滅 | 下篇:究竟道 |
(術語)謂由中有沒而託生於母胎也。俱舍論九所謂時健達縛於二心中,隨一現行。謂愛或恚。彼由起此二種倒心,便謂己...
迦毗羅婆仙人林
飯床
風界
毗盧性海
辨主問
憍賞彌
二十二根幾能證得何沙門果
龍施菩薩本起經
草書經
付屬一念
自性慧
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
為什麼要信仰佛教

如何來對治散亂心呢

怎樣才算是真信佛

佛法的修行,要有這九種心
念佛能消業障,為什麼還會遇到障緣

【佛學漫畫】慈無量


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