二解 此有三種。謂受用苦樂,受用飲食,受用淫慾。如瑜伽四卷五頁至五卷六頁,廣說其相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【修惑】 此為修道所斷惑的略稱,與『見惑』對稱。又作思惑,意指修道所斷之惑。即於修道時所斷貪等迷事之煩惱。《...(術語)眾生以惡業之因而趣之所。俱舍論世間品曰:趣謂所往。即地獄畜生等。...(名數)華嚴宗所明:一、事理圓融,事如波,理如水,波與水之相即也。二、事事圓融,波與波之相即也。三、理理圓融...【醉】 p1343 瑜伽一卷十二頁云:云何醉?謂由依止性贏劣故,或不習飲故,或極數飲故,或過量飲故,便致醉亂。...(地名)又作陀毗荼,達羅毗荼,達羅弭荼。南印土國名。其國言咒語,多甚難解。西域記十曰:達羅毗荼國,南印度境。...(儀式)東南西北下方上方為六方。婆羅門之法,有晨朝洗浴,敬禮六方,增長命財之說。王舍城長者之子善生,承父命。...(雜語)清異錄曰:周世宗發引之日,金銀錢寶皆寓以形。雕印字文,黃曰泉台上寶,白曰冥游亞寶。...(故事)方等陀羅經三說佛往昔對智者發愚問而教智者也。止觀十曰:方等云:種種問橋,智者所呵。...庵沒羅,梵名 āmra,意為庵沒羅女之園。又作庵婆羅園、庵婆梨園、庵羅衛林、庵羅樹園、庵沒羅林。或作奈氏園、甘梨...1、化佛、功德佛、智慧佛、如如佛。其中化佛即化身,功德佛與智慧佛即報身,如如佛即法身。 2、自性身、他受用...(術語)華嚴宗所立十玄門之第九。謂唯如來藏之一心,自在性起,成就一切之功德也。見五教章中。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...問: 在日常忙碌的工作、生活和種種牽掛的影響下,我們這些為生活窮忙活的人,念佛的信願要具體達到什麼程度,才能...
佛陀講法他要有六個方面的要素成就,可以說是六個方面的因緣。佛陀說法,或者任何一個高僧大德說法,他也是因緣法,...禪堂中死一般的寂靜,寂靜得似乎空無一人,只有守關的老禪師心中清楚,參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一...
《大方等大集經》:休息綺語獲十種功德,何等為十?一者天人愛敬;二者明人隨喜;三者常樂實事;四者不為明人所嫌共...
一、經文開示:為亡者做功德的重要性 《佛說五無反覆經》云:欲為亡者,請佛及僧,燒香供養,續誦經典,能日日作禮...
古希臘有個寓言,一個年輕小夥子練刺殺,面前有一個劍靶子,他的腳下劃了一根線,他在線的這邊努力地刺向劍靶子,可...1、苦諦。 苦是受逼迫苦惱之意,主要指三界生死輪迴的苦惱。有三苦、八苦的不同。三苦,一為苦苦,指正在受痛苦時的...
佛法不在遠求,即依現前世間事,能作得條條是理,事事如法,就是佛法。古之祖師有云:佛法在世間,不離世間覺;謂迷...
受用建立
【法相辭典】
【受用建立】 p0728 如義施設建立中說。
| 上篇:受支差別 | 下篇:受用無記 |
據華嚴經明法品內立三寶章卷上,小乘之三寶即:(一)小乘佛寶,指如來隱其無量功德莊嚴之身所示現之丈六紫金相。蓋如...
修惑
惡趣
三種圓融
醉
陀毗羅
六方禮
冥寶
問橋
庵沒羅園
四身
唯心回轉善成門
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
如何念佛才能算深信切願

佛陀講法要有六個方面的因緣
寧攪千江水,莫動道人心

止息花言巧語可獲得十種功德

無條件的慈悲,成就助念的力量

一步之差,千差萬別
四諦


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師