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發問之五種原因。即基於不解、疑惑、試驗、輕觸、欲利樂有情等原因而問。[瑜伽師地論釋] p1184...亦名:出家弟子一心行道勿念衣食 子題:法行 行事鈔·僧網大綱篇:「故佛藏經言,當一心行道,隨順法行,勿念衣食所...(界名)蓮為蓮華,剎為土之梵語,西方之淨土,以蓮華為往生之所託,故曰蓮剎蓮邦等。...【煩惱所作色變異想】 p1196 瑜伽三十三卷十八頁云:煩惱所作色變異想者:謂由此想,於貪恚癡忿恨覆惱誑諂慳嫉、及...(修法)以四天王為本尊,乃攘災厄請招福德之修法也。...【加行道】 p0525 瑜伽一百卷二十一頁云:加行道者:謂為斷惑,勤修加行。 二解 集論六卷一頁云:何等加行道?謂有...梵語 grāhya-grāhaka。能取(梵 grāhaka),即「能把握」;所取(梵 grāhya),即「被把握」。能取為認識對像之...(一)(834~905)唐代僧。河北人,俗姓李。號常通、恆通。出家於鵲山,二十歲受戒於本鄉開元寺,學習經律七年。後參...行事鈔·安居策修篇:「若依大界安居,戒場及餘小界等入中明相出破夏。若依大界外伽藍者,通往彼此二界不失。謂結夏...【五事三斷分別】 p0277 瑜伽七十二卷十五頁云:問:如是五事,幾見所斷?幾修所斷?幾不斷?答:相、通一切。名、...【種種界智】 p1260 瑜伽八十三卷六頁云:若能了知十八界者;名非一界智。了知彼界種種品類;名種種界智。通達了知...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說梵網經...在佛經中說到一段譬喻,一群捕魚之人,一天,賣魚以後錯過了住宿的旅店,不得已就在路旁一家花店借住一宿。花店裡面...
貪會招禍,大家看貪字跟哪個字特別近?貧窮的貧。貧而不貪,就有很大的福報現前。 歷史當中記載楊震四知。楊震是漢...
人的相貌本來很好看,但是一起瞋恚心,馬上就變了,對人常起瞋恨心是不好的,果報是什麼呢?一者是引火燒身,瞋恨就...當知禍福無虛,冥冥之中自有公平主宰。而禍之與福本來我們自造自受,無可代替。如種瓜得瓜,種豆得豆。 世界上的人...在家人信仰了佛教,通常被稱為居士。 那麼,做一個居士,跟普通的在家人又有什麼不同呢? 佛教在中國,信仰的人最多...
觀世音菩薩於無量劫前,久成佛道,號正法明。但以度生念切,救苦心殷,不離寂光,垂形六道。遍於十方微塵佛國,普現...
以自己為對像 你們也許注意到了這個經文的第一行:願我無敵意。所以,第一個對像是我。我們現在以盤坐的方式修慈心...明末清初的碩學鴻儒李密庵,有一首《半半歌》 看破浮生過半,半字受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。 半郭半...
所轉捨
【法相辭典】
【所轉捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:三、所轉捨。此復有二。一、所斷捨。謂二障種。真無間道,現在前時,障治相違,彼便斷滅。永不成就,說之為捨。彼種斷故;不復現行妄執我法。所執我法,不對妄情,亦說為捨。由此名捨遍計所執。二、所棄捨。謂餘有漏劣無漏種,金剛喩定現在前時,引極圓明純淨本識,非彼依故;皆永棄捨。彼種捨已;現有漏法,及劣無漏,畢竟不生。既永不生;亦說為捨。由此名捨生死劣法。
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指俯臥之睡姿。依正規,僧應右脅而眠。入眾日用(卍續一一一·四七四上):「睡須右脅,不得仰臥,仰為尸睡;覆為淫...
五種問
一心行道勿念衣食
蓮剎
煩惱所作色變異想
四天王合行法
加行道
能取所取
雪竇
安居藍界寬狹
五事三斷分別
種種界智
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
香花與臭魚

貧而不貪,就有很大的福報現前

造什麼業就感什麼果
禍與福來自我們的自造自受
聖嚴法師《怎樣做一個居士》

觀音菩薩救苦心殷垂形六道


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