佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 paca tanmātrāni。又作五唯量、五微塵、五塵。為數論學派二十五諦之一科,指從我慢(自我意識)產生之色、聲...為百八三昧之一。此三昧與「畢竟空」相應,而達於諸三昧之不二相。三昧,乃禪定、正定之異稱。大智度論卷四十七(大...(術語)三重三昧之異名。空空三昧,無相無相三昧,無願無願三昧也。大日經疏六曰:空與不空畢竟無相而具一切相故,...【三善尋自性】 p0198 大毗婆沙論四十四卷四頁云:復次有三善尋。一、出離尋。二、無恚尋。三、無害尋。問:此三善...位於湖北黃梅縣東北。又作馮茂山。俗稱東山。以禪宗五祖弘忍住此山闡揚禪風而聞名。五祖入寂後,神秀等葬其遺骸於此...(堂塔)在禪林僧堂之後。首座之僧代住持提撕眾僧之處。此屋連於僧堂而邃闇,故高其制,使之敞明,名為照堂。或作之...【色讚慳】 p0567 集異門論十一卷十四頁云:云何色讚慳?答:若於色讚,顧戀繫心。謂如有一,作如是念:願我獨...即剎那剎那,意謂極其短暫之時間。經典中常以念念一詞,形容現象界生、住、異、滅之遷流變化。維摩經方便品(大一四...【緣起釋詞】 p1302 瑜伽十卷五頁云:問:何故緣起說為緣起?答:由煩惱繫縛,往諸趣中,數數生起;故名緣起。此依...行事鈔·隨戒釋相篇:「十誦,六諍本者,瞋恨、惡性、貪嫉、諂曲、無慚愧、邪見。」資持記釋云:「六諍本者,不出三...【拘利太子】 若涅槃疏,則摩訶男與拘利是一。...般若波羅蜜多心經...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
律典故事精選集...
特別提示:大悲咒的感應真是太多了,但這篇小文章的修持觀念還是比較正確的,值得初學者學習和借鑒。本文來自網絡,...
原文: 佛祖聖賢,未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦,苦諦居初;又稱八苦為八師。苟稍存喜順惡逆之情,終與夏草同...
千萬不可懷疑,懷疑即是自誤,其禍非小。況離此苦世界,生彼樂世界,是極快意之事,當生歡喜心。千萬不可怕死,怕死...
稱念觀世音菩薩,患難病苦應念觀音加護,眼疾尚未癒,而熱無避處,又加時疫。此眾生同分惡業所感。 印光法師文鈔當...
禪宗唯明自性, 非吾輩鈍根所能得其實益者。淨土法門, 三根普被。未成佛前, 皆當修習。我輩既不能斷惑證真, 仗自力了...
佛教是一個非常重視青年的宗教,佛菩薩的聖像中,大都沒有鬍鬚,幾乎沒有皺紋,是象徵青年的意思。所有的菩薩聖像都...
往生淨土的三資糧就是信、願、行。 首先,這個願就含攝著信和行。在《阿彌陀經》中,佛向當機者舍利弗陳述西方極樂...
阿賴耶識相應轉相
【法相辭典】
【阿賴耶識相應轉相】 p0780 瑜伽五十一卷五頁云:云何建立相應轉相?謂阿賴耶識、與五遍行心相應法,恆共相應。謂作意、觸、受、想、思。如是五法、亦唯異熟所攝。最極微細。世聰慧者,亦難了故。亦常一類緣境而轉。又阿賴耶識相應受,一向不苦不樂,無記性攝。當知餘心法,行相亦爾。如是遍行心所相應故,異熟一類相應故,極微細轉相應故,恆常一類緣境而轉相應故,不苦不樂相應故,一向無記相應故;應知建立阿賴耶識相應轉相。
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凡十卷。明代郭子章撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。阿育王寺位於浙江鄞縣阿育王山,寺中有一舍利塔,塔內藏置舍利...
五唯
妙行三昧
大空三昧
三善尋自性
五祖山
照堂
色讚慳
念念
緣起釋詞
六諍本
拘利太子
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

律典故事精選集【畫傳】

修持大悲咒的感應和心得報告

豈有天生彌勒,自然釋迦

怕死之心與阿彌陀佛大願相悖

患難病苦應稱念觀音菩薩祈求加護

未成佛前,皆當修習淨土法門

佛經中出現的童男與童女


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