佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
歷代論師依諸經教說之內容、形式等,詮判如來一代聖教為諸種類別,四諦教為隋代笈多三藏所立「笈多四教」之一,唐代...(術語)大自在天之標幟,其形為男根者。現今印度教西拔派之神體也。續高僧傳玄奘傳曰:至劫比他國,俗事此自在天,...大眾有四。一剎帝利眾。二婆羅門眾。三居士眾。四沙門眾。此諸大眾。聚集現前。同檢問時。名對大眾。...本覺隨染境所生二種相之一。指本覺隨染而還於本淨之相,即智慧清淨之相狀。為「不思議業相」之對稱。即依真如熏習之...(術語)起信論四覺之一。謂菩薩大行圓滿究竟至極之覺,即成佛之位也。起信論曰:如菩薩地盡,滿足方便,一念相應,...日本佛教用語。與「本寺」相對稱。指別院,即本寺所屬之寺院,在日本江戶時代本末制度確立以來,末寺之性質方才固定...(術語)明者真言之異名。大日經六曰:阿字第一句,明法普週遍。義釋十四曰:明者即真言之別名也,明法普遍字輪。周...【似行正法】 p0695 瑜伽九十九卷十五頁云:若廣為他如是宣說,令他受學,亦自修行;妄起法想,習諸邪行,而自...屬日本天台宗。位於京都市右京區嵯峨(即愛宕山中腹)。光仁天皇天應元年(781),為慶俊所創建。空也曾住此修行。...(雜名)天竺之言語,由梵天稟承,故云梵語。西域記二曰:詳其文字,梵天所制。原始垂則,四十七言也。(中略)因地...(名數)法華六瑞中雨華瑞之四花也。一曼陀羅華,二摩訶曼陀羅華(小大之白蓮華),三曼殊沙華,四摩訶曼殊沙華(小...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...問: 弟子熏習道德教育多年,今方聞正宗佛教一年,倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中,儒、...問: 有些學人認為現世學佛沒有辦法得到解脫,唯有依靠阿彌陀佛往生極樂世界以後,求證到一定的境界再回來,您認為...
在日本弘法之餘,我與隨行的徒眾也會抽空上街購物,一方面想借此了解日本的風土人情,一方面也是想購買一些禮物帶回...
問: 弟子正在學醫,在醫院裡難免會說謊,對病人及家屬會隱瞞病情。醫德的隱患更讓人焦慮不安,很難做到不忘初心。...
從究竟意義來說,四無量心是我們每個人提升精神層面的四個科目,要達到究竟圓滿,可能要到成就佛果的地位才能夠究竟...有個信眾來問我,他說:佛難道一切都知道嗎?三千年前的佛會知道現在的電腦嗎? 我說:如果佛連現在的電腦都不知道...
素食對我們人類來說,無論是維持身體健康,或者避免因果業報,都有莫大的利益。再由個人擴大到社會國家,能令社會安...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,摩竭國中,有一位長者生了一個兒子,相貌端莊,人見人愛。孩子出生的當天,...
所遍知法
【法相辭典】
【所遍知法】 p0739 大毗婆沙論三十四卷六頁云:此中所遍知法謂五取蘊者:問:依何遍知,而作是說?為智遍知?為斷遍知?設爾;何失。若依智遍知說;則應說一切法為所遍知。何故但說五取蘊是?若依斷遍知說;亦不應理。以五取蘊,通二遍知所遍知故;不應但說依斷遍知?有作是說:此中但依智遍知說。問:若爾;則應說一切法為所遍知。何故但說五取蘊是?答:如四諦中,但說苦諦為應遍知。彼釋所以,即是此因。有餘師說:此中但依斷遍知說。問:此五取蘊,通二遍知所遍知故;不應但說依斷遍知而作是說?答:如四諦中但說滅諦是應作證。釋彼所以,即是此因。此中復有一不共因。謂斷遍知,唯於取蘊可得;非餘。
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(術語)無為法離生滅之相,故為無盡,又有為法之緣起,一多相即,故為無盡。無為法之無盡,權教所談,有為法之無盡...
四諦教
天根
對大眾
智淨相
究竟覺
末寺
明法
似行正法
月輪寺
梵語
四花
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
佛弟子應如何看待儒道的思想
這樣的學佛觀念是否正確

童叟無欺的服務精神

要對病人隱瞞病情嗎

慈悲喜捨四無量心的修學
三千年前的佛會知道現在的電腦嗎
素食最大利益是增長慈悲心


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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圓瑛法師
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