佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:廣嚴城 行宗記釋云:「雲廣嚴城者,廣謂土境之大,嚴即風物之美。昔波羅奈國王夫人,生一肉團羞愧不已,...【見苦所斷煩惱部】 p0644 品類足論七卷七頁云:見苦所斷煩惱部云何?謂有煩惱部,隨信隨法行苦現觀邊忍所斷。...【生者】 p0473 瑜伽八十三卷十六頁云:言生者者:謂具生等所有法故。...(雜語)唄匿之略。梵音之歌詠也。...凡十卷。又稱備用清規、澤山清規、至大清規、備規。元代僧澤山壹咸於武宗至大四年(1311)編成。收於卍續藏第一一二...(公案)會元三曰:師(南泉普願)一日在山上作務。僧問:南泉路向那處去?師拈起茅鐮子曰:這茅鐮子,三十文錢買得...【樂身正受】 p1309 顯揚二卷六頁云:樂者:謂已轉依者,離喜、離勇、安適受受所攝。身者:謂已轉依者,若轉識,若...(雜語)心念佛而空不放念之意。法華經普門品曰:我為汝略說,聞名及見身,心念不空過,能滅諸有苦。...【常勤修習悎寤瑜伽者有四種正所作事】 p1012 瑜伽二十四卷八頁云:謂常勤修習悎寤瑜伽所有士夫補特伽羅、略有四種...(本生)雜寶藏經一明鹿女之緣云:昔雌鹿咶仙人尿便生端正女,跡生蓮華。時梵領國王索此女為第二夫人,生千葉蓮華,...與「有教」相對。又作第二時教、唯說法空宗。為法相宗所立三時教之第二。即闡說諸法皆空之理的教法。如諸般若經所主...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...問: 關於往生的條件,在於深信切願,弟子對這點也是深信不疑的,但弟子對於阿彌陀佛第十八願裡面提到的,唯除五逆...如何理解佛教 對於中國人而言,不論他信不信佛,在日常生活及習俗之中,多多少少,均有佛教的成分在內。相對地,中...
你要想成道,想斷煩惱;你想精進,想多念念佛、多拜佛,可是身體不幫你忙你心裡頭想做,但是身體做不到。 例如說我...《律海十門》八戒近住分別門第四云: 一日夜不晚黃昏食,若過中食界限,乃至明日東方日出之間,於乾飯、餅餑湯面等...
沒有聽經聞法,不懂分別善惡,不知取捨對錯,不能自我反省。 龍樹菩薩說,就像一個人到了黑暗的房間,那裡有很多珍...
聖人誠明之道,如來真常之法,匹夫匹婦,皆堪與知與能,以人同此心,心同此理,凡聖雖異,心體無殊。故曰惟聖罔念作...
在《瑜伽師地論》上說,引生這個作意有四種因緣,有四種因緣能夠引生我們的作意。你為什麼經常會在五欲的境界作意?...
在大乘佛法的修學當中,根據所觀境的不同,大致上可以分成三類的修行: 第一個叫作 自力的法門。 這個自力法門,它...
於外受心法修循受心法觀
【法相辭典】
【於外受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:於無散亂品者:謂汝於先取諸境界,緣諸境界,墮不定地,過去盡滅,及今失念心亂所生諸相尋思隨煩惱境,增上受等四無色蘊。汝應於此,如理作意。如是諸法,其性皆是誑幻所作,暫時而有,率爾現前;多諸過患;其性無常;不可保信。汝應如是發起勝解。如是名為於外受心法修循受心法觀。
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菩薩依菩薩乘修行,所得十種功德之一。即謂菩薩究竟修行布施、持戒、精進等諸波羅蜜之功德;以諸波羅蜜相依互起,或...
毘舍離
見苦所斷煩惱部
生者
唄
禪林備用清規
鐮子
樂身正受
心念不空過
常勤修習悎寤瑜伽者有四種正所作事
淨飯王千佛父
空教
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
萬一犯了五逆和謗法,就不能往生嗎
聖嚴法師《佛教入門》

在什麼樣的環境,就會受到什麼樣的熏習
過午不食

聽聞佛法最重要是改變觀念

崔母何以五六年工夫就能往生

有四種的力量會影響我們的作意


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
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來果老和尚
紹雲老和尚
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