佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【無色界】 又作無色天,與欲界、色界共稱三界。即指超越物質的世界,厭離物質之色想而修四無色定者死後所生的天界...(人名)Arjuna,天子名。無翻名。見慧琳音義四十三。傳未詳。...(佛名)即樓至佛。【又】(人名)即盧至長者。...圓頓一實之意;乃稱天台圓教之教理。一行圓融一切行,一位圓具一切位,而成佛頓極頓速,稱為圓頓;又此理為一而無二...【菩薩隨德假名】 p1131 瑜伽四十六卷二十頁云:如是所說一切菩薩、當知復有如是等類、無有差別、隨德假名。所謂名...【五種任持定法】 p0275 瑜伽六十二卷十三頁云:彼隨煩惱既斷滅已;復有五種任持定法。何等為五?謂諸遠離,遠離處...【貪慾生已由五因寂靜】 p0979 瑜伽十七卷十五頁云:云何貪慾生已由是寂靜?謂五因故。一、由作意思惟不淨,二、由...(堂塔)列仙傳所謂華表,本由印度傳來。毗奈耶雜事三十七曰:佛告阿難:此拘尸那城,古昔有聖王都城。城門四寶合成...(1239~1289)為日本時宗之開祖。諱名智真。七歲出家,初於比叡山修學,後至太宰府修淨土學。於熊野參學時,更名為...屬日本真言宗智山派寺院,位於京都相樂郡。相傳為聖德太子所創。日本修驗道之祖役小角曾於此感得金剛藏王像,改稱寺...(物名)納綴細片所作之帽子也,納為納衣之納。續高僧傳(景鸞傳)曰:衣以袈裟,覆以納帽。...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
義工,是一種慈悲與利行的奉獻,是一種愛心和時間的布施,所以義工都是知行合一的菩薩行者。大家各盡己能,努力耕耘...
不定性者,除正邪外所餘有情,遇聖入聖遇邪入邪,名不定性聚。 --《俱舍論》 不定性者,那就是一般的凡夫,除了正性...廣慧元璉禪師初學道的時候,依止在真覺禪師的座下參禪,白天負責廚房典座的工作,晚上則以誦經作為修行的功課,一日...
《觀經》告訴我們: 諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相八十隨形好。是心作...昔時,佛在舍衛國為天人說法。當時舍衛城中有一位婆羅門長者,雖財富無量,卻不好布施,慳貪不捨。每到用餐時間,必...
學佛不要刻意去求感應。只要能夠運用佛法轉變凡夫的生滅心、妄想心,將之轉化為佛陀的智慧與慈悲,學會轉念的功夫,...
娑婆世界的眾生造作殺、盜、淫、妄、酒等五惡之因,就會獲得相應惡的果報。 惡報的表現形態,有現報五痛之花報,即...
家庭有四種倫理,一種是父母與子女的倫理,一種是夫妻間的倫理,一種是兄弟姐妹間的手足倫理,一是父母子女、兄弟子...
事邊際所緣作意
【法相辭典】
【事邊際所緣作意】 p0802 瑜伽十一卷十六頁云:事邊際所緣作意者:謂由此故;了知一切身受心法所緣邊際。過此更無身受心法。
| 上篇:事邊際所緣 | 下篇:念住 |
梵天的世界,亦即色界之初禪天。...
無色界
阿疇那
盧至
圓實
菩薩隨德假名
五種任持定法
貪慾生已由五因寂靜
華表
一遍
神童寺
納帽
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

做義工的功德到底有多大

凡夫性情不定,遇正則正遇邪則邪
舌頭的妙用

彌陀名號聲聲喚醒夢中人
跳脫輪迴識因果

學佛不要刻意去求感應

所有的殃災禍福都不是無因的


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智者大師
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