佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
即指密教胎藏現圖曼荼羅外院西邊之寂母、大光、對主、杏、辰、尊長、悅可等七天。此乃相當於二十八星宿中之女、牛、...(雜名)北俱盧洲也。此洲之定命千歲。故曰北洲之千年。俱舍論十一曰:北洲定千歲,西東半半滅,此洲壽不定。...攝大乘論雲二智: 一、根本智 根本智亦名無分別智,謂此智不依於心,不緣外境,了一切法,皆即真如,境智無異...(雜名)清雍正十一年,封天台寒山大士為和聖,拾得大士為合聖。...【無明有二種】 p1070 集論四卷九頁云:無明有二種。一、一切煩惱相應無明。二、不共無明。不共無明者:謂於諦無智...梵語 danta-kāstha,巴利語 danta-kattha 或 danta-pona。音譯作憚哆家瑟詑、禪多抳瑟插。又作齒木。即磨齒刮舌之...【根勝劣智力】 p0923 瑜伽四十九卷十九頁云:如所成熟修證圓滿。信等五根、成軟中上。當知是名諸根勝劣。...(術語)以地與眾生及法之精氣伏魔障者。大集經五十二月藏分諸魔得敬信品曰:護持養育佛之正法,熾然三寶種,久住於...寶生,梵名 Ratna-sajbhava,音譯為羅怛曩三婆縛;西藏名 Rin-chen hbyun-ba。又稱寶生如來。密教金剛界五佛之一。...(雜名)Vāri,又作婆利、波利。水之別名。涅槃經十三曰:或言婆利。慧琳音義二十六曰:婆梨,此雲雜藥和。水名也...亦名:治僧殘罪、喚入眾羯磨、拔除罪根 行事鈔·篇聚名報篇:「阿浮訶那者,翻為呼入眾也。」(事鈔記卷一四·二二...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
我們過去造了很多很多的惡業,想想因果不虛的,如果一件一件去承受,那是多麼恐怖的一件事情!那怎樣才能免墮地獄、...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
庚二、明修觀治病。 這一科是說明調治四大五臟生病的方法。前面的一科是說明修止來治病,就是我內心當中的一種無分...
蕅益大師的《相宗八要》裡面提到:其實我們一念心性是離過絕非,因為它是離一切相。我們的本來面目,它沒有好,也沒...
我們說生命很重要,真正生命重要的意義,是在於我們能懂得學佛修行。我們上課的時候說到,正念精進是我們人生的財富...從前有個國王,每天從早到晚,滿腦子盤算的都是錢財女色,絲毫不理會百姓的疾苦。他特別怕死,偏偏死這念頭,又總是...
《立春養生法》 膽氣足則百病無,多敲膽經最舒服。名春實寒多暖足,藥湯泡腳最舒服。川芎丹參和香附,檀香熬水加冰...在佛住世的時候,有一個老人來這個廟上出家;佛不在廟上,到外邊去了。廟裡的阿羅漢一看,這個老人大約有八十多歲了...
念為定依
【法相辭典】
【念為定依】 p0803 瑜伽六十八卷三頁云:由所依者:四因緣故,念於此定,能作所依。一、系所緣故。謂於四念住,係攝其心。二、隨順定故。謂由此念,於守護根門,正知而住,順歡喜處,隨念作意中,能隨順定。三、能斷蓋故。謂於各別不淨觀等,諸蓋對治作意中,能斷諸蓋。四、極多修習相作意故。謂遠離者,於止舉捨相,無間殷重加行中,能多修習。是故此念,為定所依。
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【煙】 p1254 瑜伽八十八卷十頁云:愛、說名煙,何以故?愛猶如煙,令心擾亂,不得安隱。是故名煙。...
西方七曜眾
北洲
二智(五)
和合二聖
無明有二種
楊枝
根勝劣智力
三精氣
寶生佛
婆梨
阿浮訶那
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

過去造了很多惡業,怎樣消除這些恐懼
睡在棺材裡的人

觀想六種氣息來治五臟的病

【推薦】外境都是你自己變現,自己去攀緣它的

正念精進是我們人生的財富
賄賂閻王


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