佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)天台所判四教中圓教之十乘觀法也。行止觀有十種之法,謂為十乘觀法。此十乘觀法通於藏通別圓之四教,故特指...【行蘊】 p0605 如五蘊中說。 二解 如名色差別中說。 三解 五蘊論二頁云:云何行蘊謂除受想,諸餘心...梵語 vāsanā,巴利語同。又作煩惱習、餘習、殘氣。略稱習。由於吾人之思想及行為(尤以煩惱)經常生起,其熏習於...凡三卷。鳩摩羅什(344~413)譯於姚秦弘始七年(405)。又稱奉入龍華經、選擇諸法經。收於大正藏第十五冊。屬於大...(術語)阿毗達磨。譯曰對法。梵語Abhidharma,對為對觀對向之義,法為四諦涅槃之法。以無漏聖道之智慧,對觀四諦之...【能生後法罪】 p0895 瑜伽八十四卷十三頁云:能生後法罪者:謂由彼故;雖於現法,他所不知;然能為因,往諸惡...【苦諦應知】 p0844 瑜伽六十八卷五頁云:問:一切四諦、皆應遍知;何緣但說苦諦是應遍知?答:由於苦諦,以二...不生不滅的意思,也就是涅槃的道理。...(名數)傳燈錄謂初祖達磨至六祖慧能,以法及衣相傳,自七祖以後不傳衣。又,荷澤神會禪師於天寶四載入京,著顯宗記...資持記釋云:「五分,反顯相識猶通暗受。續引燈照,不容濫委。」(事鈔記卷九·九·七)...對諸法唯識之教理所提出之九種疑難。成唯識論卷九予以答釋:(一)唯識所因難,此乃據何教理而立論唯識之問難。對此問...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
人當在出生的時候,就已決定了死亡的命運。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。 以佛法來說,若不出離生...
地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度。如果...
《雜寶藏經》經文: 爾時。舍衛國須達長者以十萬兩金僱人。使皈依佛。時有一婢聞長者語。即皈依佛。命終之後生三十...姜子牙是商朝末年人,他的始祖輔佐大禹治水有功而被封於呂地。到了姜子牙出世時,家境已經衰落了,因此姜子牙年輕的...
問:世間染法,有貪瞋癡為所治;出世淨法,有戒定慧為能治。則真俗互顯,能所對治,行相分明,理事具足。云何但說一...
我們在修學佛法時,常將自己的功德迴向他人,而迴向的對像之一便是六親眷屬。從字面意義上比較籠統地理解,這裡包含...
在《俱舍論》上說,有兩種因緣,使令一個人出生會愚癡: 第一、你過去生有謗法的因緣好比你說這些大乘經典,都是後...
形形式式的賭博,在當今社會已大行其道。知道一點佛家對賭博的看法,既可吸收一些佛學知識,對我們深入了解賭博,了...
到彼岸
【法相辭典】
【到彼岸】 p0826 大毗婆沙論一百七十六卷十三頁云:或作是說?諸得極跡,彼一切到彼岸耶?設到彼岸;彼一切,得極跡耶?答:諸得極跡,彼一切到彼岸。所以者何?一切結盡,名為極跡。如契經說:跡謂涅槃。永斷五結,不復輪迴生死;名到彼岸。諸阿羅漢,身已作證;名得極跡。已斷五順上分結,不復輪迴三界生死;名到彼岸。有到彼岸,非得極跡。謂不還。如世尊言:云何苾芻名到彼岸?謂於五順下分結,永斷遍知。以斷此故,不復輪迴欲界生死;名到彼岸。復次阿羅漢於三界,再到彼岸。謂斷三界見所斷,修所斷時。不還者,於欲界亦再到彼岸。謂斷欲界見所斷,修所斷時。而未得涅槃,故不名得極跡。
| 上篇:具足相及不具足相 | 下篇:到彼岸行 |
(雜語)敘臨筵智識,兩序侍者,單寮,蒙堂等之德而謝之,是曰敘謝。又云謝語。見象器箋十一。...
圓融十乘
行蘊
習氣
佛藏經
對法
能生後法罪
苦諦應知
無生
禪宗七祖
受具戒不應暗時受
唯識九難
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

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《地藏經》最能解決現實生活問題

婢女皈依三寶而生天的因緣
大器晚成

離心之外,無別有法

六親眷屬指的是哪些人

一切罪業的根源來自於愚癡


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