佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)在真言之金剛界,觀想吾心為清淨之圓月,是表示本有常住之菩提心也。...為「無相三密」之對稱。三密,指身密、口密(語密)、意密(心密)。有相三密,即指密教修行者手結印契,口誦真言,...【和合相應】 p0798 雜集論五卷十六頁云:和合相應者:謂極微已上一切有方分色,更互和合。如濁水中地水極微,...(術語)極樂淨土之蓮華,為依彌陀如來正覺所成之華,故曰正覺華。淨土論曰:如來淨華眾,正覺華化生。...全稱有漏無染劣慧。指塵沙惑之體。蓋此惑之體為不染污無知,故為有漏;非潤生之煩惱,故為無染;於化他法不能堪任,...(譬喻)台宗所談,蓮華三喻之一。以華譬權法,以蓮譬實法。如華開則蓮現,開權法則實法必現。以喻於法華之跡門,開...(書名)二十卷,唐湛然著,法華玄義之釋義也。釋簽者,箋註疑義而釋之之意。...位於寧夏平羅縣大武口西北之武當山上。因山得名。為銀川以北著名佛教寺院之一。有山門、鐘鼓樓、過殿、塔、後殿等。...觀經六緣之一。善導之觀經疏序分義中,將觀無量壽經興起之因緣分為六,禁母緣為其第二,其內敘述阿闍世王幽閉其母韋...【所知事同分影像之異名】 p0746 瑜伽二十六卷十五頁云:卽此影像,亦名影像;亦名三摩地相;亦名三摩地所行境...【生相】 p0474 如集諦四行中說。 二解 大毗婆沙論三十九卷五頁云:問:諸行起時,除其自性,餘有為法,皆有作用,...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...曼殊室利菩薩十大願王...
原文: 佛祖聖賢,未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦,苦諦居初;又稱八苦為八師。苟稍存喜順惡逆之情,終與夏草同...
特別提示:大悲咒的感應真是太多了,但這篇小文章的修持觀念還是比較正確的,值得初學者學習和借鑒。本文來自網絡,...問: 淨土行人每天念佛念多少聲?法師曾開示說至少每天三萬聲,按一天的念佛速度,三萬聲需六小時。但蕅益大師開示...
來書備悉。須知佛法,具足世出世間一切諸法。從前理學家以棄倫理、明因果報應、生死輪迴而辟之,謂其無父無君,惑世...濟人之急,就是周濟人遇到的急事。前面是講救人之難,這個急與難是不一樣的,災難主要是突發的事件,這個急呢,是每...
一心可現十法界 一切境界都是從心所現。一心可現十法界。心有善念,則入三善道;心有惡念,則現三惡道境;心念聲聞...
佛教是一個非常重視青年的宗教,佛菩薩的聖像中,大都沒有鬍鬚,幾乎沒有皺紋,是象徵青年的意思。所有的菩薩聖像都...
禪宗唯明自性, 非吾輩鈍根所能得其實益者。淨土法門, 三根普被。未成佛前, 皆當修習。我輩既不能斷惑證真, 仗自力了...
相應善巧所得勝利
【法相辭典】
【相應善巧所得勝利】 p0839 集論三卷十頁云:於相應善巧,得何勝利?能善了悟唯依止心有受想等染淨諸法,相應不相應義。由此了悟,即能捨離計我能受能想能思能念染淨執著。又能善巧速入無我。
| 上篇:相違有四 | 下篇:苦因緣 |
即以「四句法」之形式來分類印度古代之外道對「常」與「無常」所執著之見解。(一)常句,即墮於「常見」之見解,如外...
常住心月輪
有相三密
和合相應
正覺華
劣慧
華開蓮現
法華玄義釋簽
武當山廟
禁母緣
所知事同分影像之異名
生相
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

豈有天生彌勒,自然釋迦

修持大悲咒的感應和心得報告
每天念佛多少與行願有無

佛法具足世出世間一切諸法
為什麼要接濟他人之急呢

【推薦】念佛能否往生,但問自心,不必他求

佛經中出現的童男與童女


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