因明入正理論云:現量相違者:如說聲非所聞。如疏四巻二十一頁釋。
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(雜名)死者之魂迷行之處,即閻魔之廳也。...(人名)唐道平沙門,為金吾大將軍。佛祖統紀五十一曰:肅宗,沙門道平,為金吾大將軍,破安祿山反賊。...即第六意識,因為第六意識常隨著六塵的種種境界而起分別。...指證悟諸法平等之理,於一切眾生不起怨親等差別見解之慈悲心。金光明最勝王經疏卷二末(大三九·二一一中):「『直...後唐僧。永嘉人,俗姓吳。字登封。幼於陶山寺剃度。為人耿介,不與常人交雜。好作古調詩,然皆苦僻寡味。擅長草隸,...(堂塔)Mūlagṇḍhakuṭi,譯曰根本香殿,那爛陀寺內之塔名。求法高僧傳上曰:梵名慕攞健陀俱胝,唐云根本香殿矣...(術語)以病譬八萬四千之煩惱。智度論曰:般若波羅蜜,能除八萬四千病根本。...禪宗將古人指導弟子所開示之公案(古則),以簡潔的偈頌表示之,稱為頌古。其本意即在諷詠吟頌之間體會古則之意,本...梵語 hivgu。為五辛之一。又作興瞿、興舊、興宜、形虞、形具。產於新疆和闐、西藏、印度、伊朗、阿富汗等地,為高達...【所立不遣】 p0741 因明入正理論云:似異法中所立不遣者:且如有言:諸無常者,見彼質礙;譬如極微。由於極微...(術語)對於無漏智而言。帶有漏煩惱之過,無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法,然重以世俗之法為對...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
全世界沒有一個人能夠傷害你,只有一個人會傷害你,是你自己在傷害你自己。 你把《楞嚴經》讀通了以後你會發覺,所...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...
吾學佛,然後知儒。這句在歷代士林學子中廣為流傳的肺腑之言,出自北宋宰相張商英之口。張商英(10431121年),四川...
若其未生淨土之前,縱令授以人天王位,亦當視作墮落因緣,了無一念冀慕之想。即來生轉女為男,童真出家,一聞千悟,...
唐朝時候,有個宰相叫魚朝恩。有一次,國王接見一個老和尚,是國師,國王封的國師。這次這個皇帝召見這個國師的時候...
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學,禪宗是以心傳心,見性成佛,教外別傳,不立文字。佛在靈山會上拈花示眾,迦...
施主,即檀越。佛教對布施者的敬稱。指施捨財物給佛寺的人,也泛稱一般的在家人。施主梵文音為陀那缽底,又作布施家...
弘一大師說,學戒律要有三種心:第一、厭離有為。第二、悲愍眾生,即慈悲眾生。第三、求證菩提。 厭離有為,譬如說...
現量相違
【法相辭典】
【現量相違】 p0953
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【四種審問處法】 p0452 瑜伽三十卷二頁云:以如是等柔軟言詞,讚勵慶慰,稱揚修斷諸功德已;復於四種審問處法,應...
冥府
道平
分別識
平等心
光
慕攞健陀俱胝
八萬四千病
頌古
興渠
所立不遣
有漏智
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

全世界只有一個人會傷害你

信願持名,去極樂蓮華里安身

宰相張商英的佛法修行之路

念佛行人不能希冀的念想

當你不高興的時候,查一查原因

各宗要略——禪宗

「施主」有何含義


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師