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攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。攝律儀戒是遵守佛法不作諸惡;攝善法戒是奉行一切之善;攝眾生戒是廣修一切善法以利...(名數)一上醫,聽聲。二中醫,相色。三下醫,診脈。見止觀八之一。...亦名:信鼓 行事鈔·集僧通局篇:「增一阿含雲,阿難升講堂擊犍稚者,此是如來信鼓也。」資持記釋云:「信鼓者,於...(術語)對於口稱念佛而言。觀察憶念阿彌陀佛也。...【諸行無常】 p1346 瑜伽十八卷十五頁云:今此頌中,蘊、及取蘊,皆名諸行。此中義者,意在取蘊。是五取蘊,略有三...(經名)延壽經之誤。延壽經為延壽妙門陀羅尼經之異名。...奔走四方而無間暇之村野僧。或指露宿山野之行腳僧。野盤者,盤旋草野之意。景德傳燈錄卷十三風穴延沼章(大五一·三...(術語)依賴也。南本涅槃經十九曰:依憑國王,無有盜賊。...位於杭州五雲山之西。原有真濟、雲棲、天池三寺,後僅存雲棲一寺。以明代蓮池大師袾宏居此而聞名。據袾宏之雲棲山房...【有望生為三種緣】 p0554 瑜伽十卷十頁云:問:云何有望生為三種緣?答:熏發彼種子故;為俱有緣。由彼勢力,...【三身三土差別】 p0208 成唯識論十卷十八頁云:自性身土,一切如來同所證故;體無差別。自受用身,及所依土,雖一...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
問: 請問如何修自性空觀? 妙境長老答: 首先要知道什麼是自性空、什麼是自性有。沒有因緣時,就有此事,是名自性...
太白頂西邊有個虎山,那是白馬寺海德老和尚出家的地方。清朝咸豐年,到那廟裡去了一個人,人家問:你是哪里人哪?說...
修禪定的方法有很多種。按照佛教的禪定修法,不管修哪一種禪定,都要進入初禪、二禪、三禪和四禪,這樣漸進地修上去...佛陀時代,有位國王名叫和默處,由於他的國家地處偏僻邊境,所以從來都沒有見過佛陀、也沒有聽聞過佛法。這位國王一...
我們怎麼樣來長養我們的四無量心呢?《華嚴經》告訴我們:常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。也可以說安住慈悲喜捨中...在上海的一家餐館裡,負責為我們上菜的那位女侍,年輕得像是樹上的一片嫩葉。注意她,是因為她上菜時顯得笨手拙腳的...
【得生彼國,有五因緣不退。云何為五?】這有五種因緣,我們把這五種因緣先念一遍: 【一者,阿彌陀佛大悲願力攝持...
中品下生者,這是世善上福凡夫人也。世善,就是他不是修出世間的善法,只是修世間的善法;上福,就是他是一個很有孝...
息相差別
【法相辭典】
【息相差別】 p0938 俱舍論二十二卷十七頁云:息相差別、云何應知?頌曰:入出息隨身、依二差別轉。情數非執受,等流非下緣。論曰:隨身生地,息、彼地攝。以息是身一分攝故。此入出息轉、依身心差別。以生無色界、及羯剌藍等、幷入無心定、及第四定等、此息於彼、皆不轉故。謂要身中有諸孔隙,入出息地心正現前;息於爾時,方得轉故。出第四定等、及初生時,息最先入。入第四定等、及後死時,息最後出。息、有情數攝。有情身份故。非有執受。與根相離故。是等流性。同類因生故。非所長養。身增長時,彼損減故。非異熟生。斷已後時更相續故。餘異熟色、無如是故。唯自上地心之所緣。非下地威儀通果心境故。
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(術語)對於破邪而言。又名申正,立正。謂申明中正之義旨也。如大乘起信論,對於對治邪執,設顯示正義之一科,即其...
三聚淨戒
三醫
如來信鼓
觀念念佛
諸行無常
壽延經
野盤僧
依憑
雲棲山
有望生為三種緣
三身三土差別
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

如何修自性空觀

高僧「馬喝奈」的故事

沒有遠離這「五蓋」,休想得定
國王殺生為佛所阻

常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中
原諒別人也是善待自己

往生極樂世界後,有五種因緣不退


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