佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵名 Maskarī-go?āliputra,巴利名 Makkhali-gosālaputta。為古印度六師外道之一。又作末羯利瞿闍離子、末塞羯利...梵語 kācalindika 之音譯。又作劫雜臨時特帛、迦旃鄰提衣、迦真鄰底迦、迦止栗那綿。意譯作細錦衣。慧琳音義卷十三...(術語)一切之心所法與定俱戒道具戒之二無表色及此法之生住等四相,與心王同時同果,又同善等之性其他一切之相,故...【可救及不可救】 p0525 顯揚三卷十四頁云:可救者:謂有三乘寂滅法性。不可救者:謂無三乘寂滅法性。...弘揚教法。與「弘教」、「宣教」、「傳教」等語同義。法華玄義卷十上(大三三·八○○中、八一二下):「如來布教之...(界名)梵名須涅蜜陀。舊譯化自樂天,或化樂天。新譯樂變化天,或妙變化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自在...【近事律儀二不應授】 p0822 瑜伽五十三卷十二頁云:問:由幾因緣,不應授彼近事男律儀?答:略由二因。一、意...(雜語)里程名。法華經藥王品曰:其樹去台,盡一箭道。同嘉祥疏十一曰:一箭道者,二里也。...例如浴巾、小淨瓶、浴裙(浴衣)、小鎖、函櫃等,特用於浴室之物;入浴時,須以右手持入。敕修百丈清規卷六日用軌範...含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有如是病;若糞掃衣比丘,浣染香熏已,持入者。」(含注戒本卷下·一四·一○)...子題:重誦 行宗記釋云:「初敘正儀。重下,顯制意。倒說即是 重誦 。」(戒疏記卷二·七六·六)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
出家人不要喜歡衣、食、住充足,若貪享受則容易懈怠。出家更應該努力,看是否能了生脫死。受戒是修戒定慧,看是否能...
智者大師說,佛法界境界太高,觀察諸佛功德的意境太高深;眾生法界太廣,眾生煩惱障、業障、報障的所緣境過於複雜廣...
所謂持名,就是執持名號,一心不亂。 要達到一心不亂,當然是從執持名號下手。執持就是把東西抓住了。比方說我抓住...嫉恨,是心靈的腫瘤。嫉恨別人的人,往往是在容貌、學識、地位、財富等方面因與他人存在著一定差距而於內心滋生出的...
做功夫,除妄想,其實也就是我們調節自己的身心,給自己的身心安家的一個過程。任何事情都不可能是一蹴而就的,都有...
很多道友說我念經的時候妄想很多。你若是念念經不知道到哪兒去了,有時不修行、不打坐、不坐禪、不思議修,好像還滿...
他比我職位高、比我更有財富和資源,比我得到更多的關注,而我只是平凡的不起眼的螻蟻有人說,這個社會競爭激烈,平...佛經記載,有一次,釋迦牟尼佛在海底龍宮正入甚深禪定,他化自在天的二位魔女,因愛戀世尊,來到佛陀禪定之處,以各...
秘密抉擇
【法相辭典】
【秘密抉擇】 p0943 集論八卷十四頁云:何等秘密抉擇?謂說餘義名句文身,隱密轉變,更顯餘義。如經言:逆害於父母、及二多聞。誅國、及隨行。是人說清淨。又契經言:不信不知思,斷密無容處,恆食人所吐;是最上丈夫。又契經言:覺不堅為堅。善住於顛倒。極煩惱所惱。得最上菩提。又契經言:菩薩摩訶薩、成就五法;施波羅蜜多、速得圓滿。何等為五?一者、增益慳悋法性,二者、於施有倦,三者、憎惡乞求,四者、無暫少施,五者、遠離於施。又契經言:菩薩摩訶薩成就五法,名梵行者。成就第一清淨梵行。何等為五?一者、常求以欲離欲;二者、捨斷欲法;三者、欲貪已生,即便堅執;四者、怖治欲法;五者、二二數會。如彼廣釋。
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悉曇字 (a,阿)字乃一切真言之根本,故由阿字所生之智,即可體知諸法之實相,並可證得六大法界之體性三昧,稱為真...
末伽梨拘賒梨子
迦遮鄰地衣
心隨轉法
可救及不可救
布教
樂變化天
近事律儀二不應授
一箭道
浴具
持死人衣床塔下過戒開緣
說戒不應重誦
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

出家人不求名利,但名利自然也會跟著來

若要成就般若法門,就要具足三觀

持名念佛如何達到一心不亂
嫉恨是心靈的腫瘤

幸福煩惱都緣於心

念經時的妄想和昏沉,該如何去對治


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
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聖嚴法師
蓮池大師
其他法師