瑜伽六十五卷七頁云:若不定地色愛諸業之所生起;名欲行色。
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混然而不可區別彼此者,稱為冥一。摩訶止觀卷一下(大四六·九下):「以無緣智緣無相境,無相之境相無緣之智,智境...指淨土行者由於彌陀以大悲攝取而產生之大歡喜心。即深信彌陀之攝取一切眾生,凡願往生者,縱業未了,亦得蒙佛接引;...即主張有實因而生實果之說,為一種偏見之論說。佛教以「無生」之本義,破此有因論。如楞伽經卷四(大一六·五○七下...指欲界和色界中具有色身的眾生。...印度僧。生卒年不詳。師與罽賓沙門曇摩耶舍於東晉安帝義熙年中(405~418)至長安。姚秦弘始九年(407)至十七年,...(物名)Kāla-pātra Śona-pātra,黑赤二色之缽。飾宗記十本曰:此二即是梵語,黑赤二色也。下文既迦羅是黑,故...【五種我慢現行】 p0273 瑜伽八十五卷十八頁云:復由五相、為後有縛所繫縛者,當知有五我慢現行。謂由所依故,所緣...(一)佛果三種德相之一。即指諸佛成就大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等四智,如實照了諸法而無礙。配於佛三...(雜名)Vṛjiputrabhikṣu,毘舍離跋闍之出家人也。此地之僧。於佛滅後百年,起十事之非法。長老耶舍陀比丘因此集...(一)又稱三平等、三三昧耶。密教以身、語、意三密平等為三平等;為密教基本教義之一。凡真言之行法,俱以此三等為根...(術語)天台謂藏教與通教,教道及證道皆為方便,而非真實。二教為隨界內機精之權教,其證果為單空理,故以名之。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
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欲行色
【法相辭典】
【欲行色】 p0984
| 上篇:欲漏 | 下篇:欲界受 |
(術語)對於外形而心謂之內。正法念處經一曰:內心思惟,隨順正法。行事鈔下四曰:內心無道,外儀無法。...
冥一
大慶喜心
有因論
有色
曇摩掘多
迦羅缽捨羅缽
五種我慢現行
智德
跋闍子比丘
三等
教證俱權
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