成唯識論十卷三頁云:九、智自在所依真如。謂若證得此真如已;於無礙解,得自在故。
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【心為等無間法】 p0355 品類足論六卷五頁云:心為等無間法云何?謂心為等無間心心所法,若已生,若正生;及無想定...(名數)須彌山周圍七重之金山也。俱舍論十一曰:蘇迷盧Sumeru居中,次逾健達羅山Yugaṁdhara,伊沙多羅山Īśādh...(術語)盧舍那佛之尊特身也。即華嚴之教主是。...(經名)佛說薩羅國經,一卷,失譯人名。佛由祇園往彼國化王及國人。...依無明熏習所起識者,非凡夫能知,亦非二乘智慧所覺。謂依菩薩從初正信,發心觀察,若證法身,得少分知,乃至菩薩究...即以愛染明王為本尊之曼荼羅。又稱愛染王曼荼羅。其種類不一,有十七尊所成者,有三十七尊所成者。十七尊所成之曼荼...何等引攝無記?謂如有一於工巧處串習故,於當來世復引攝如是相身,由此身故習工巧處速疾究竟。...凡僧侶遊方到寺,皆可請求掛單暫住,如掛單已久,知其行履確可共住者,即送入禪堂,此即稱為安單。此後該僧即正式成...南北朝北周僧。又稱曇顯。博通經藏,以慧學聞名。丞相宇文泰欽敬之,令其依大乘經典譔著菩薩藏眾經要及百二十法門。...(經名)占察善惡業報經之略名,二卷,隋菩提燈譯。地藏菩薩說投木牌占吉凶善惡之法,兼示懺悔之法,次示一實境界二...指諸佛如來以慈悲心加護眾生。又作加備、加祐、加威、加。佛加被之力,稱為加被力或加威力;被其力而說法者,稱加說...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
印度自釋迦出世,遍習外道異學,終於菩提樹下,證悟大覺;乃起而掃除邪說,建立法幢,如赫日經天,群陰掃跡;其所駁...在禪修的過程中,要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一種看低別人的心理。瞋恚是一種生氣的心理。 當年印度的悉達多太...問: 受五戒以後可以吃五辛嗎? 大安法師答: 受五戒,裡面倒沒有說五辛的問題,菩薩戒裡面說了。作為佛弟子,我們...
有時我們認為是冤枉的業,是法律不公,或者處理你這件事處理得不正確,這就冤枉了。不過在地獄裡沒有一件冤枉事,都...一般人遇到無常,很可能的消極:「既然無常就不要管了!既然是無,還能做什麼呢!」 這是錯誤的無常觀。正確的無常...《施燈功德經》云:如是少燈奉施福因,所得果報福德之聚,唯佛能知,一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛的...
四種無畏, 第一是一切智無畏。 一切智就是不是那個聲聞的一切智,是佛的一切種智。一個如來成佛之後,他可以向外界...
四大菩薩之地藏菩薩...
智自在所依真如
【法相辭典】
【智自在所依真如】 p1154
| 上篇:智果漸次 | 下篇:智自在及法自在 |
(雜語)言宮商角徵羽之五音,極其妙也。往生要集上本曰:五妙音樂,頓絕聽聞。...
心為等無間法
七金山
舍那尊特
薩羅國經
染心六種
愛染曼荼羅
引攝無記
安單
學海
占察經
加被
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

不能悟道的五個錯見
去掉傲慢和瞋恚才能成正果
受五戒以後可以吃五辛嗎

經常這樣去想,就不會怨天尤人
聖嚴法師:逆境也是無常的
施燈的功德利益

佛陀證得的四種無畏


聖嚴法師
蓮池大師
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