瑜伽六十四卷六頁云:復次教導略有十二。所謂事教、想差別教、觀自宗教、觀他宗教、不了義教、了義教、世俗諦教、勝義諦教、隱密教、顯了教、可記事教、不可記事教。事教者:謂各別說色等眼等諸法體教。想差別教者:謂廣宣說諸蘊界處緣起處非處根諦等,名想差別。又復廣說諸念住等,名想差別。又復廣說有色無色有見無見有對無對等,名想差別。如是無量諸佛世尊廣說諸法想差別教。觀自宗教者:謂契經、應誦、記別等;依止攝釋,宣說開示。觀他宗教者:謂七種相、依止因明,摧伏他論,建立己論。七種相者:謂因明中,論體論處所論據論莊嚴等。如前廣說。不了義教者:謂契經應誦記別等,世尊略說,其義未了,應當更釋。了義教者:與此相違,應知其相。世俗諦教者:謂諸所有言道可宣,一切皆是世俗諦攝。又諸所有名想言說增上所現謂相名分別,如是皆名世俗諦攝。勝義諦教者:謂四聖諦教,及真如實際法界等教。隱密教者:謂從多分、聲聞藏教。顯了教者:謂從多分,大乘藏教。可記事教者:謂四種法嗢拖南教。即一切行無常,乃至涅槃寂靜,如是等類所有言教。不可記事教者:謂有問言:世間常耶?此不應記。但言我說此不可記。乃至問言:如來死後有耶無耶?此不應記,但言我說此不可記。
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梵名 Bandhu-prabha,或 Prabhā-mitra。中印度摩揭陀國那爛陀寺之學者,大乘佛教瑜伽行派論師。約生存於六世紀中葉...(人名)唐婺州烏傷懸(浙江義烏縣治)人。一作東陽(浙江東陽縣治),傅大士六代孫也。字慧明,號左溪。九歲出家,...(經名)具名觀彌勒菩薩上生兜率天經。一卷,宋沮渠京聲譯。說彌勒上生兜率天及兜率內院(即彌勒淨土)之樂事。疏註...佛教寺院於舉行法會時,首先須請佛、菩薩、諸神等降臨道場,稱為奉請。據善導之淨土法事讚卷上「召請」項載,行法之...為三論宗解釋「八不中道」所用之三種言教。即因應受教者所緣之方域,由能化之聖者所設之三種言教。此係隋代吉藏之師...謂於斷修。有樂有勝樂。云何精勤隨學?斷修愛樂。謂於斷修愛樂。為增上故。精勤隨學。彼由如是斷修愛樂。終不自舉陵...(地名)(Avaṇḍa)西印度之境。多小乘僧徒。見西域記十一。...(術語)二十隨煩惱之一。以種種之手段,使他抱顛倒之見也。...(術語)如三千諸法。一念三千。三千世界。三千威儀等是。...指佛、菩薩以禽獸為台座。一般在鳥獸座背上更設置蓮華座。騎獅子者有文殊菩薩、法界虛空藏、羅剎天;騎象者有普賢菩...天台宗之判教中,以法華經所說一乘教為究竟真實之教;而聲聞、緣覺、菩薩三乘,皆係為詮顯唯一真實之教而方便假立者...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
現在人都是在冷氣間裡得病的,這裡冷氣可以很冷很冷,但是試了幾天了,認為溫度不能低於二十六度。冷氣是給你涼快涼...
問: 佛弟子跑因果道場,什麼附體,不讓去寺院,不讓供養等。求師父快給開示,怎樣對?快救眾生。 大安法師答: 什...
有些人念佛的時候說,哎呀,我念佛的時候阿彌陀佛會不會救拔我?你看--疑惑!因為你沒有做好心理準備。你平常還沒關...這是和每一個出家人緊密相關卻又常常被忽略的問題。特別是在當今末法時代,僧團內部不如法的現象層出不窮,如何提高...
度化眾生最主要的是要有大悲心,佛陀的大悲心是怎麼樣的一個相貌呢?「晝夜常六返」,佛陀大悲心是不睡覺的,白天三...
【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多見。無論唐宋,只如元之中峰③、天如諸老,今代唯琦楚石④一人可與馳騁...
若氣促,則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病...有近來發生許多的社會事件,都是由於當事人的情緒失控,而鑄成了大錯,令人感到相當惋惜。其實每個人都會生氣,但表...
教導有十二種
【法相辭典】
【教導有十二種】 p1014
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Sanxing 佛教術語。有兩義:1、對善、不善等一切法所作的分類,即善、惡(不善)、無記三性。對於現世來世和自...
親光
玄朗
彌勒上生經
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三種方言
云何樂斷樂修
阿[央/車]荼國
誑
三千
鳥獸座
法華一乘
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版

夏天貪涼的危害

跑因果道場搞附體,還不讓去寺院

疑根未拔,這是往生的障礙
怎樣做一個合格的出家人

我曾親近過幾位長老,發現了他們好人緣的秘密

不可妄自尊大而輕視古德,又不可甘心暴棄而不為豪傑


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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