瑜伽六十二卷二頁云:云何趣向前行?謂受僧祗,或復別人,諸衣服等所有利養,或請僧祇,及與別人,皆名趣向。若諸苾芻,於如是事,最初前行;故名趣向前行。
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(雜語)又曰大夜,宿夜。謂物故之次夜,荼毗之前夜。逮者及也,逮明日荼毗之夜也。詩經匏有苦華篇曰:士如歸妻,迨...(名數)佛性有三:一、正因佛性,是法身如來之因。二、了因佛性,是報身如來之因。三、緣因佛性,是應身如來之因。...為華嚴宗用以說明「法界緣起」主要原理的「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「剎那滅」之義而立。即諸法...【無色有情】 p1063 瑜伽八十三卷四頁云:無色有情者:謂從空無邊處,乃至非想非非想處。...梵名 ?rīmitra。又稱尸梨密多羅。意譯吉友。晉代西域僧。生卒年不詳。原為龜茲國王子,後讓位其弟而出家。博通經論...佛滅後百年間,付法藏第五祖優婆鞠多之下有五弟子,於戒律上各持異見,一大律藏便生五部之派別,即曇無德部、薩婆多...(術語)菩薩十地之第五。又曰難勝地。難為困難之義,勝謂勝於前地也。唯識論九曰:極難勝地,真俗兩智行相互違合令...(術語)三種色之一。色法十一中,眼等五根(指內之勝義根),與聲香味觸四塵之丸法者,非眼所見,故云不可見。為極...(雜語)釋氏禮佛為人懺悔。俗謂之拜懺。因沿稱其所誦經典亦曰懺。其事始盛於南朝梁武帝時。今所傳梁王懺是也。文言...又作如意足通、神境智通、神境智證通。五通之一,六神通之一。即得如意自在之神通力。大毗婆沙論卷一四一載有三種神...樹中之王。有二說:(一)指菩提樹。(二)指波利質多羅樹(梵 pārijātaka)。又稱天樹王。意譯為高遍樹、晝度樹。乃...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
問: 請問法師,俗家弟子若欲行日中一食,該注意哪些事項? 大安法師答: 這要根據自己的情況而定了。如果你有工作...問: 按照農村習俗,婚葬要置辦酒席,會殺害許多生命。那學佛人該怎麼辦? 大安法師答: 是有這個習俗,不僅是農村...
還有一件事要提醒大家的:我們常常會勸臨終人萬緣放下,一心念佛。這本來是對的!要往生,本來就是要萬緣放下,一心...家庭是社會的細胞,夫妻,則是家庭的基本構成部分。人們常說:家和萬事興,妻賢夫禍少,因此,夫妻關係的好壞,不僅...
三國時代,東吳的孫權對佛教素無信仰,有一位印度的出家人康僧會到吳地(今江蘇省吳縣),在街頭設立佛像,低頭焚香膜...
常住執事在管理上既要常抓不懈,又要輕鬆愉快。管理靠自覺,不能靠高壓手段,制度的約束非常必要,大眾的自覺更加重...
整個唯識的思想有三個重點: 第一個,如果你有志於臨終的正念,你最好把今生的人事因緣慢慢地放下。因為,你越攀緣...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外): 善導和尚說,若論學解,一切法門,都應當學。(淨業...
趣向前行
【法相辭典】
【趣向前行】 p1326
| 上篇:趣等覺 | 下篇:憍與慢 |
以樂曲旋律配以佛經偈頌譜成之歌曲;或描述佛教精神之樂曲。據毛奇齡所著西河詩話載,佛曲在隋、唐即有,非始於金、...
逮夜
三身佛性
空有力不待緣
無色有情
帛尸梨密多羅
五部律
極難勝地
不可見有對色
拜懺
神足通
樹王
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

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