成唯識論二卷十頁云:有義、種子各有二類。一者、本有。謂無始來、異熟識中,法爾而有生蘊處界功能差別。世尊依此,說諸有情、無始時來,有種種界,如惡叉聚、法爾而有。餘所引證、廣說如初。此即名為本性住種。二者、始起。謂無始來、數數現行熏習而有。世尊依此,說有情心、染淨諸法所熏習故;無量種子之所積集。諸論亦說染淨種子、由染淨法熏習故生。此即名為習所成種。
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(一)梵語 pada。音譯作缽陀、跛陀、缽曇。為俱舍宗七十五法之一,唯識宗百法之一。指詮表事物之義理者。亦即能完全...(儀式)順左肩而轉也。所謂右繞是,右繞之右,約於佛,左肩之左,約於行者。秦漢以前,以左為上故左肩雲上肩。見象...【見取】 四取之一。即執著邪心分別之見為真實。亦即執取五見中之身、邊、邪、取等四見,再配於三界的四諦,計有三...即僧籍簿。又作床歷。床,指僧堂中之床;歷,指記載僧侶履歷資料之名冊。於禪宗,僧堂中之床位多依照眾僧戒臘之深淺...乃指十種超勝之不可思議而言。智顗解釋「妙法蓮華經」(法華經)經題中最初之「妙」字,謂之包含十義,而分別說跡門...(一)般若是諸菩薩摩訶薩母,能生諸佛,攝持菩薩。以父母之中,母之功最重,是故佛以般若為母。[大品般若薩陀波侖品...【不取其相】 p0329 瑜伽二十三卷三頁云:云何於眼所識色中不取其相?言取相者,謂於眼識所行色中,由眼識故;取所...(譬喻)疑念害善根,故譬以毒刺。萬善同歸集六曰:堅信根,而拔疑刺。...【身見】 音譯作薩迦耶見,意譯作身見,為五見之一,十隨眠之一。即認為身為五蘊和合,而五蘊之法體實有,故緣五取...【界】 意謂事物之間的區別,也可以解釋為產生其他事物的原因。例如:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,對色、聲、香...真言宗雖由釋論一往立十識,其實立無量之心識也。其故,真言立心即智,智即佛,則以佛有無量,故心識亦無量也。因而...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
手書備悉。喪中如此辦法,不但於亡人有益,實令闔家均種莫大善根。此後縱不能長素,當少吃。以不在家親殺為定章,庶...帶孩子到國父紀念館的湖邊散步,我們看見在西邊有一個行色倉皇的婦人,身邊放一個水桶,正用網子從水池中撈取一些東...
【原文】: 學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。福宜惜。慮宜遠。思宜近。事上宜...
觀世音菩薩聖號功德 《楞嚴經》: 觀世音菩薩云:由我所得圓通本根,發妙耳門,然後身心微妙,含容週遍法界,能令眾...輪迴之路絕非坦途,我們會遇上順境,也會遇上逆境,要學會在面對挫折時,把它當成一種讓自己克服挫折的磨練,這種磨...
1960年,美國因貧富差距懸殊,產生許多社會矛盾。窮人不但仇恨富人,還對政府有牴觸情緒。為緩和社會矛盾,美國政府...
古人講,要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號,是心在推動,我們當然是用心在跟阿彌陀佛感應道交。藕益大師講,你要是...【弟子】 徒眾對老師的自稱。 【伽藍】 1.僧伽藍摩的簡稱,華譯為眾園,即僧眾所居住的園庭,亦即寺院的通稱。...
種子各有二種
【法相辭典】
【種子各有二種】 p1262
| 上篇:種子義六種 | 下篇:種姓相於後法中超過六事 |
(術語)十妙之一。眾生感佛菩薩靈應之善根發動曰機,應此機而垂佛菩薩之利益曰應。是有四句:一冥機冥應。於過去善...
句
上肩順轉
見取
床歷
十妙
般若佛母
不取其相
疑刺
身見
界
無量識
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】思惟略要法

專一念佛之章程
孤獨的放生者

作福不如惜福,悔過不如寡過

觀音聖號功德無量,命終也能往生淨土
在逆境挫折中磨練成長

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