唯識二十論二頁云:復次頌曰:一切如地獄,同見獄卒等,能為逼害事。故四義皆成。論曰:應知此中一地獄喻,顯處定等,一切皆成。如地獄言,顯在地獄受逼害苦諸有情類。謂地獄中,雖無真實有情數攝獄卒等事,而彼有情,同業異熟增上力故;同處同時,眾多相續,皆共見有獄卒狗烏鐵山等物,來至其所,為逼害事。由此雖無離識實境;而處定等,四義皆成。何緣不許獄卒等類是實有情?不應理故。且此不應捺落迦攝。不受如彼所受苦故。互相逼害,應不可立彼捺落迦,此獄卒等。形量力既等;應不極相怖。應自不能忍受鐵地炎熱猛焰恆燒燃苦。云何於彼能逼害他。非捺落迦不應生彼。如何天上現有傍生?地獄亦然。有傍生鬼,為獄卒等。此救不然。頌曰:如天上旁生,地獄中不爾。所執旁生鬼,不受彼若故。論曰:諸有旁生生天上者,必有能感彼器樂業;生彼定受器所生樂。非獄卒等受地獄中器所生苦。故不應許旁生鬼趣生捺落迦。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
華嚴經所說融三世間十身之一。華嚴宗謂圓教之菩薩以真實之智解照見法界時,所觸目者,無論萬有萬法,皆視為佛身,簡...(行事)以無常(即人死)為緣而修之佛事也。...凡三卷。唐代孟獻宗譔於開元六年(718)。又稱金剛般若經集驗記。收於卍續藏第一四九冊。為受持金剛般若經之各種靈...(名數)種種不一。(一)稱讚淨土經十佛:一東方不動如來,二南方日月光如來,三西方無量壽如來,四北方無量光嚴通...【隨會】 p1364 瑜伽八十四卷三頁云:隨會者:顯釋彼故。...真智之知。釋氏稽古略卷三(大四九·八三三下):「真知無知,以『知寂不二』之一心,契『空有雙亡』之中道。」 p4...(一)同一因行之意。即謂一切眾生悉具佛性,故以此同一因行皆能到達涅槃。如大般涅槃經卷三十二之說,一切眾生悉有佛...【根依處】 p0922 成唯識論八卷一頁云:根依處、謂心心所所依六根。...隋朝開皇十二年(592),文帝敕選二十五位高僧,組成名為二十五眾之教化機構,欲以佛教作國策之一環。當時僧璨任二...(名數)對於八寒地獄而亦云八熱地獄。贍部州地下五百逾繕那有地獄,名等活。從其次第,第八為無間地獄。此八大地獄...【無我行相】 p1064 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第四無我行相?謂於苦諦非我相性,正觀行相。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
初發心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。這是什麼道理呢?因為,你們全在昏沉、妄想裡做活計,說怕妄想,怕昏沉,怕...
問: 《楞嚴經》開示淫心不除,塵不可出,意為:五戒需嚴守,方有出輪迴之望。然而彌陀大願並未言及於此,顯示無比...問: 請開示:作為佛教徒、學佛者,應該有怎樣的心態對待錢財?尤其是在當今這樣一個金融、經濟危機的時代,目前全...某天,有個年輕人哭泣不止地來到佛陀面前。佛陀問他:年輕人,怎麼回事? 他說:我父親昨天去世了! 佛陀說:那能怎...一直以來,微笑被人譽為忘憂之草,解花之語。踏遍紅塵,放眼寰宇,塵世間還有什麼表情能比微笑更美? 微笑可以盡展...
1、問題的由來 在門診上經常遇到,好多吃素多年的朋友,出現了面色萎黃,聲音低微,元氣不足,渾身乏力,畏寒肢冷的...
明宗,這個宗就是宗旨的意思,就是契入這個體性的修行方法、綱領,顯現這個體性的主要方法。那這個《圓通章》的主要...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天世尊對比丘眾開示: 孔雀鳥具足九法。是哪九種呢?孔雀鳥外貌端正,聲音清...
獄卒等類非實有情
【法相辭典】
【獄卒等類非實有情】 p1296
| 上篇:慳垢 | 下篇:端身正願 |
唐代僧。善導之門人。鄭地(河南)榮州人,俗姓孟。生卒年不詳。幼而仁慈心厚,早有出塵之志。十四歲禮汜水等慈寺之...
獨覺身
無常講
金剛般若集驗記
十佛
隨會
真知
一因
根依處
二十五眾
八大地獄
無我行相
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

在昏沉妄想裡做活計

不能以通途的佛法,來衡量淨土法門
佛教徒應以怎樣的心態對待錢財
石頭與奶油
讓微笑常在

【推薦】吃素這麼好,為什麼你身體這麼差

雖然做種種事務,但身心還要牽掛這個佛號


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師