瑜伽三十三卷三頁云:云何尋思諸欲自相?謂正尋思此為煩惱欲,此為事欲。此復三種。謂順樂受處,順苦受處,順不苦不樂受處。順樂受處,是貪慾依處,是想心倒依處。順苦受處,是瞋恚依處,是忿恨依處。順不苦不樂受處,是愚癡依處,是覆惱誑諂無慚無愧依處,是見倒依處。即正尋思如是諸欲,極惡諸受之所隨逐,極惡煩惱之所隨逐。是名尋思諸欲自相。
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(修法)加持病馬以祈平愈也。對馬頭觀音誦法華譬喻品。中古修驗者間行之。...【現量相違】 p0953 因明入正理論云:現量相違者:如說聲非所聞。如疏四巻二十一頁釋。...三昧,禪定之異稱。住此三昧時,則一切諸三昧種及一切功德莊嚴皆能具足,故稱一切種妙足三昧。大智度論卷四十七(大...(術語)大士者梵語摩訶薩埵Mahāsattva之譯。為菩薩之尊稱。...聖人所住的國土,因這種國土沒有五濁的垢染,所以叫做淨土。...凡六卷(或三卷)。宋代法天譯。為阿闍世王經之新譯本。又作未曾有經、未曾經。收於大正藏第十五冊。本經敘述阿闍世...(術語)或言:棺木裡瞠眼。死中得活之意。謂至道者非識之所識,此道之不現,實由於此識。一旦心識喪盡了,即有大活...【信述】 p0869 瑜伽八十三卷二頁云:聞彼功德威力等已;於行住等諸威儀中,恆常信彼實有功德;故名信述。...【加行障】 p0525 瑜伽二十五卷十一頁云:云何加行障?謂若此障,會遇現前;於諸善品所有加行,皆無堪能,亦無勢力...【三無記根】 p0190 俱舍論十九卷十七頁云:論曰:迦濕彌羅國諸毗婆沙師,說無記根亦有三種。謂諸無記愛癡慧三。下...(術語)正報與依報也。皆為應於前業之果報,故謂之二果,亦曰二報。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...一、禪是心的原態,生命的共相、永恆相 禪究竟是什麼呢?幾年前台南禪學會成立的時候,我曾說過:禪是心的原態、禪...
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第六代祖師永明延壽禪師,他從禪歸淨土,他知道禪不容易成就,所以他就歸心到淨土來,教人家念佛。他有一次經過好像...
此菩提心,諸善中王,必有因緣,方得發起。省庵大師《勸發菩提心文》 首先是讚歎這個菩提心諸善中王。這句話大家要...
諸欲自相
【法相辭典】
【諸欲自相】 p1345
| 上篇:諸法印 | 下篇:諸行不住 |
(物名)報座禪時之板也。...
馬加持
現量相違
一切種妙足三昧
菩薩大士
淨土
未曾有正法經
髑髏裡眼睛
信述
加行障
三無記根
依正二報
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
解析禪的內涵

泰國「四面佛」其實不是「佛」
聖嚴法師《課誦與拜佛》
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永明延壽大師開悟的故事


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