瑜伽五十五卷十頁云:復次煩惱非能對治。雖復經言:依愛斷愛,依慢斷慢;然非煩惱。但是善心加行希求,高舉行相,與彼相似,假說愛慢。
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(人名)唐福州玄沙山宗一禪師,名師備。少年為漁者,年三十,忽慕出家,投芙蓉之訓禪師,剃髮受具。尋就雪峰之存禪...即慈、悲、喜、捨四無量心。...【圓成實性】 又作圓成實相、圓成自性,為唯識宗所立的三自性之一。指真如具有圓滿、成就、真實等三種性質,即:一...【四門觀察處非處】 p0460 瑜伽五十七卷一頁云:問:應以幾門觀察處非處耶?答:四。由佛世尊,但以四門,宣說一切...為依據護諸童子經所修之秘法。父稱十五童子法、護諸童子經法、乾達婆法、童子經書寫供養作法。護諸童子經為北魏菩提...(名數)大日經悉地出現品曰:以我功德力,如來加持力,及與法界力,週遍眾生界。以此偈中說三力故稱為三力偈:一、...(術語)阿彌陀佛名號之功德,能破眾生無明之闇,使成佛之志願滿足也。往生論下曰:無礙光如來名號,能破眾生一切無...(書名)比丘之戒本與比丘尼之戒本也。行事鈔說戒篇曰:僧祇云:若誦戒時,應誦二部律。...(術語)諸佛平等之誓願也,指四弘誓願而言。讚阿彌陀佛偈曰:或睹淨土興等願。...即廢捨法華經以前之權教,樹立法華一乘。又作廢三顯一。系天台宗所立。天台宗判釋佛陀一代之教法為五時八教,廢權立...【時之分齊】 p0916 大毗婆沙論一百三十六卷一頁云:問:彼剎那量、云何可知?有作是言:施設論說:如中年女、...僧伽吒經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
我們諸位道友,我們現在要是幫助別人,勸化別人也信,你自己沒有得到力量,人家不信你,不聽你的話。你說出的話,人...(一)修戒 戒的定義是不當作的不能作,應當作的不能不作。總括起來就是《增一阿含經》卷一的迦葉佛偈,也就是一般...
問: 我現在在修學上好像遇到了一個瓶頸,我們現在一直觀照自己,發現自己起了煩惱,趕快叫自己放下。但是我們一直...
云何菩薩其施清淨?若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大,這個地方講布施清淨。說是什麼樣的因緣叫清淨布施呢? 一個菩...一,洞賓自外遠歸,忽見家人皆病死,洞賓心無悔恨,但厚備葬具而已。須臾,死者皆醒,無恙。洞賓視家人死而不動聲色...
如來知諸眾生唯仗自力了脫之難,故於一切法門之外,特開念佛求生淨土一門。但能信願真切,即五逆十惡極重罪人,臨命...
在我們生命當中最麻煩的就是感受的問題,感受問題。那麼感受是從什麼地方而來呢?就是我們本來是沒有感受的。 佛陀...
一、楚王后裔 棄官歸隱 劉遺民是東晉時期,廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。原名劉程之,他是漢代楚王的後裔,曾任九...
煩惱非能對治
【法相辭典】
【煩惱非能對治】 p1194
| 上篇:煩惱上品相 | 下篇:煩惱斷有多種 |
【聖教廣義】 p1226 瑜伽九十一卷十九頁云:云何名為聖教廣義?謂從資糧地、乃至漏盡,皆說名為聖教廣義。...
玄沙
四心
圓成實性
四門觀察處非處
童子經法
三力
破闇滿願
二部戒本
等願
廢權立實
時之分齊
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

聽聞了佛法,你必須去修才有用
戒定慧

一直起煩惱又一直放下,這樣有機會突破嗎

怎麼才是清淨的布施
呂洞賓成道前的十次考試

信願具足者,則萬修萬人去

不要跟著感受走


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