西域記一卷二十三頁云:城西南有比羅娑洛山(唐言象堅)。山神作象形,故名象堅也。昔如來在世,象堅神奉請世尊及千二百大阿羅漢。山巔有大盤石,如來即之,受神供養。其後無憂王、即盤石上、起窣堵波,高百餘尺。今人謂之象堅窣堵波也。亦云:中有如來舍利一升餘。象堅窣堵波北山岩下,有一龍泉。是如來受神飯已;及阿羅漢、於中漱口,嚼楊枝,因即植根,今為茂林。後人於此建立伽藍,名鞞鐸佉(唐言嚼楊枝)。自此東行六百餘里,山谷接連,峰岩峭峻。越黑嶺,入北印度境,至濫波國(北印度境)。
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清代僧。昆山(江蘇松江)人,俗姓李。名子柴,字二勝,自號蒙泉道人。原為明朝諸生,奉母至孝。明亡之後,乃剃髮為...【識食體證】 p1434 成唯識論四卷一頁云:又契經說:一切有情,皆依食住。若無此識;彼識食體,不應有故。謂契經說...亦名:圓教宗戒體約隨行明持犯 子題:力有常、後習、能憶、能持、能防、熏本識、作戒熏熏成無作、無作戒熏熏起隨行...子題:脅不著席 資持記釋云:「智論中,初讚坐法。求下,誡睡眠。大事,即指聖道。伺,候也。即經云,無以睡眠因緣...(故事)阿難七夢經說:阿難在舍衛國得七夢,來佛問:一陂池火焰。二日月星宿沒。三比丘在不淨坑中,白衣登頭。四群...凡十卷。青溪道士孟安排集。收於道藏太平部第七六二冊。初唐時,佛道二教相互論爭,本書為當時道教教理之集大成。本...(名數)一、剎那。是於剎那立十二支也。謂剎那之頃由貪行殺,有具十二支者,蓋貪是無明,思欲行殺,思是行,了別所...(圖像)真身之影像也。通木像畫像而言,性靈集七曰:龍猛菩薩龍智菩薩真影等都二十六幅。教行信證六末曰:圖畫真影...【奢摩他】 此雲止。涅槃經云:奢摩他,名為能滅,能滅一切煩惱結故;又名能調,能調諸根惡不善法故。又曰寂靜...(界名)如來微塵相海身所依之土也。...(術語)比丘為男僧之梵名,羅漢比丘者羅漢之男僧。別於菩薩之男僧也。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...問: 師父,如果誦經後出現一些不如意的事,是不是就可以先不誦了呢?請師父慈悲開示。 慧廣法師答: 誦經的目的就...
問: 弟子看有些書上說,人死後因為業力的牽引仍然會在六道中輪迴,在進入中陰境時,中陰身會看到不同顏色的光,那...我常用一句話來勉勵志願者,也勉勵自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」在任何時間、任...
《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖滅度以後,由他的弟子把它編輯而成的。...我在法鼓山的禪修營中,經常強調自我肯定、自我成長,但自我成長之後則要自我消融,人格的昇華,便為清淨心的完成。...王輔益是個非常發心的信士,除了工作以外,只要有空就往東禪寺裡跑,常常幫園頭師種菜澆水,要不就幫典座師劈柴煮飯...
一對年輕的夫婦正在所租的小套房裡為著添購新傢具的事情而鬧彆扭,女的口才犀利,男的剛毅木訥。過沒多久,作老公的...
參禪人,守住無慧,不忍受苦無福,無福不能成佛,無慧不能度生。大力量者,應當修福,而常靜坐參禪,真實修慧,必在...
象堅窣堵波
【法相辭典】
【象堅窣堵波】 p1186
| 上篇:策勤 | 下篇:訶擯 |
(名數)一行之大日經疏,處處以淺略釋與深秘釋解教義,又不可思議(僧名)之供養次第法疏末,就阿字本不生之說者立...
詮修
識食體證
戒體圓教宗約隨行明持犯
常坐不臥誡睡眠
阿難七夢
道教義樞
四種十二因緣
真影
奢摩他
色相土
羅漢比丘
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】思惟略要法
誦經後出現不如意,可以先不誦嗎

中陰身應跟哪種顏色的光走呢
聖嚴法師:盡心、盡力、盡可能學習

淨界法師:靈峰宗論
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