瑜伽十二卷三頁云:復次云何愛味相應靜慮等定?謂有鈍根、或貪行故,或煩惱故故;彼唯得聞初靜慮等所有功德;廣說如前愛上靜慮。於上出離,不了知故;便生愛味,戀著堅住。其所愛味、當言已出。其能愛味、當言正入。
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全一卷。印度世友菩薩造,陳·真諦譯。又作部異宗論。說一切有部論書之一。收於大正藏第四十九冊。內容敘述小乘二十...(名數)公案之數目。...【道義】 p1237 俱舍論二十五卷十一頁云:道義云何?謂涅槃路。乘此能往涅槃城故。或復道者、謂求所依。依此尋求涅...全一卷。日本真言宗祖空海撰。又稱付法傳、真言付法藏書。為真言宗列祖之略傳。即記述大日、金剛薩埵、龍猛、龍智、...【三十二相】 p0193 瑜伽十一卷二十頁云:復有三十二相。謂自心相,外相,所依相,所行相,作意相,心起相,安住相...即朝夕扣師門,以祈請教誨。碧岩錄第九十六則(大四八·二一九上):「近聞達磨大師住少林,乃往彼晨夕參扣,達磨端...(真言)首楞嚴經所說大佛頂咒之名也。悉怛多般怛羅,譯曰白傘蓋。以譬大悲之光明遍覆法界。經七曰:若有宿習不能滅...(一)謂除去一分之無明,即證得一分之真如。 (二)指初地以上乃至九地菩薩之覺智。與「究竟覺」相對。為大乘起信論所...【阿那含】 為聲聞四果中的第三果,梵語意譯不還,彼等已斷盡欲界九品之惑,不再還來欲界受生。此階位的聖者中,若...【乾闥婆城】 大論云:日初出時,見城門樓櫓宮殿,行人出入,日轉高轉滅,但可眼見,而無有實,名犍闥婆城。靜...一種觀察諸尊種子的觀法。...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...
我們凡夫的心有兩種攀緣,第一個,攀緣外境。第二個,向內攀緣內心的自我。我們看看這個攀緣內心的自我是怎麼回事?...
古人講:生死事大,無常迅速。你看今天就是初三了,快不快呢?這個就是無常嘛。一天就過去了,那你生死了了沒有呢?...人的探險精神如果用在飲食上,一定能獲得更多的健康。以下這幾種健康食物,你肯定見過,也肯定吃得不多至少不會像吃...
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無戒不能修佛,修佛不能不持戒;世俗萬事皆然,無戒無律,則無紀無綱,萬事不償;故凡佛子千萬不可廢戒不學,或認為...
所謂老僧入定,是指在定中不會有情緒,但是在平常生活裡可能還是會有情緒,不過這個情緒不會浮動。一個有修行的老僧...美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施捨,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和的性情。人...
緣見因明,暗成無見;不明自發,則諸暗相永不能昏。根塵既銷,云何覺明不成圓妙? 緣見因明,一般人眼根的見都必須...
愛味相應靜慮等定
【法相辭典】
【愛味相應靜慮等定】 p1205
| 上篇:愛觸及恚觸 | 下篇:意根 |
(人名)貧人之名。供養一燋木於佛,受當來成辟支佛之記別。見百緣經三。【又】婆提比丘之名。【又】(地名)又作伐...
部執異論
千七百則
道義
真言付法傳
三十二相
晨夕參扣
佛頂光聚悉怛多般怛羅
隨分覺
阿那含
乾闥婆城
字門觀
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
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