瑜伽八十九卷二頁云:又由三相,應知是愚。一、由自性故,二、由因緣故,三、由果故。愚自性故者:謂由纏故。即是忘失於現在世。由隨眠故,即是當來忘失之法。愚因緣故者:謂於五相受安立中,不能覺了是無常等;及遍自體初中後位所有惱亂,皆不了故;當知即是於生老病、及死法性,不能覺了。初惱亂者:謂由生故。中惱亂者:謂由病故。後惱亂者:謂由老死二種法故。愚果故者:謂愁等苦,愛等雜染。
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【正行供養】 p0503 瑜伽四十四卷五頁云:若諸菩薩,少時少時,須臾須臾,乃至下如構牛乳頃,普於一切蠢動有情,修...(書名)護法菩薩釋世親之唯識二十論,稱曰唯識導論。二十述記上曰:西域註釋數十餘家。根本即有世親弟子瞿波論師。...聖是聖人,教是教法,是因有聖人的文教才知道的意思,為三量之一。...謂音樂能攝人心,使專注於一緣而不他逸。大日經疏卷八(大三九·六六六中):「言攝意者,如世人見微妙色聲,心為之...亦名:為病比丘說法勸善 子題:蘭若病比丘勸善法、阿練若病比丘勸善法、誦經病比丘勸善法、常住二字聞不生惡道、持...【空性異門】 p0789 辯中邊論上卷六頁云:所知空性異門云何?頌曰:略說空異門,謂真如、實際、無相、勝義性、...(雜名)除轉輪王外,餘悉為小王,所謂粟散王是也。法華經普門品曰:應以小王身得度者,即現小王身而為說法。...行事鈔·隨戒釋相篇:「有十種施無福:一、謂施女人,二、戲具,三、畫男女合像,四、酒,五、非法語,六、器仗,七...(術語)秀於物而為標幟首領也。高僧傳六(僧睿傳)曰:姚興問嵩:睿公何如?崇答:實鄴衛之松柏,興敕見之。(中略...觀自心如月輪之觀法。又作淨菩提心觀。即阿字觀。據菩提心論載,滿月為圓明之體,與菩提心相類似,故喻自心形如月輪...為佛閣道場之通稱。或稱金地、琉璃地。佛閣,即指佛寺、佛剎、梵剎、梵閣或伽藍。又印度舍衛國給孤獨長者曾以黃金布...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...
諸位菩薩慈悲,諸位道友慈悲。凡是發心的到了這個法會,大家都是菩薩,發菩提心,行菩薩道。本來在講《占察善惡業報...
印象中,奶奶篤信佛教,每日吃齋念佛,特別信奉觀音。信奉觀音的奶奶有著一顆菩薩心腸,小時候雖然家裡並不富裕,但...王太太覺得自己很虔誠。 早晚課是每天必做的。每天早上起來第一件事,就是念誦佛經;晚上臨睡前也要打坐一小時。 平...
《淨土》2019年第1期 文/明光 人到中年,身體上的各種小毛病開始不期而至。雖然作為一名淨業行人,對這個皮囊乃至這...
馬鳴菩薩在《大乘起信論》中闡述一心二門心真如門和心生滅門,真如門講性空,生滅門講緣起,一念心性在般若真空中隨...
過去南印度有一個習俗,家中未成年的女孩必須早起,將庭園及家門內外打掃乾淨。城中一位長者的女兒在晨起掃地時,正...
前文我們講到智慧的觀照。生命本身並沒有什麼錯誤,生命的本質就是把我們過去的業力,將它如實地表現出來。你過去是...
各位蓮友,東林佛號從它產生到現在已經將近有二十年的歷史了,在東林祖庭和淨土苑是常住每天念佛的主要的音聲格調,...
愚有三相
【法相辭典】
【愚有三相】 p1251
| 上篇:飲食受用 | 下篇:著縛差別 |
【八懈怠事】 p0080 集異門論十八卷三頁云:八懈怠事者:云何為八?具壽當知;如有一類,依止城邑,或聚落住。於日...
正行供養
唯識導論
聖教量
攝意音樂
病比丘隨其解行而讚歎
空性異門
小王
十種施無福
標領
月輪觀
銀地
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解

做任何事情都要善用其心

一念善心即為佛
盲目迷信不是修行

煩惱與道用,全在一念之間

省庵大師《四念處頌》略解

見佛生歡喜得生天

我們如何消滅心中的顛倒


夢參法師
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大安法師
如瑞法師
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