瑜伽八十九卷九頁云:粗重剛強,心不調柔。舉身舒布;故名頻申。
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【瞋不善根】 p1322 集異門論三卷六頁云:瞋不善根者:瞋云何?答:謂於有情,欲為損害;內懷栽杌,欲為擾惱;已瞋...子題:小戒比丘不燒身臂指、聲聞比丘不燒身臂指、出家菩薩燒身臂指、大戒比丘燒身臂指、菩薩戒比丘燒身臂指 資持記...【聞所成地】 p1264 瑜伽十三卷十五頁云:云何聞所成地?謂若略說、於五明處名句文身無量差別,覺慧為先,聽聞、領...(一)即佛界對眾生界自謂己身為己界。此係為別於眾生煩惱生死之染法及佛解脫涅槃之淨法而方便說示之語。(二)指心法,...【可欣尚處】 p0524 瑜伽三十一卷十八頁云:卽彼行者、於時時間,於可欣法,令心欣樂。如是於彼生欣樂故;能令其心...指凡夫妄心(煩惱染污心)之六十種差別相。大日經疏卷二記載,大日如來將瑜伽行者之心相分為六十種,並詳釋其一一心...(職位)禪林主大眾床座及齋粥等雜事之役也。僧史略中曰:典座者謂典主床座九事,舉座一色以攝之,乃通典雜事也。僧...【成熟甚深】 p0666 世親釋十卷四頁云:頌曰:諸佛事相雜,猶如大海水。我已現當作他利、無是思。此頌顯示成熟...乃五種念誦之一。指行者念想心之月輪內外清淨,以此而發氣息,出聲或不出聲均口出光明,而持誦佛名或真言。秘藏記卷...云何有上?幾是有上?為何義故觀有上耶?謂一切有為故,無為一分故,是有上義。除法界法處一分,一切是有上,以一切...求,推求之義。指菩薩以四種法門推求諸法而不可得,由此乃了知空義。據大乘莊嚴經論卷十二功德品載,即:(一)名求不...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
除了正助二行之外,修其他的善,善行,都稱為雜行。雜就叫疏雜,就比較疏一點,不那麼親了。如果修正助二行,當下這...從前印度南面海邊,有一個名叫那梨的國家,這個國家的人,都以採收珍珠和種植檀香為生。 那梨國裡有一家,只有兄弟...
第一要看破世間一切境界,不隨妄緣所轉。 第二要為生死大事,決定鐵石心腸,不被妄想攀緣以奪其志。 第三要將從前夙...常聽兩種聲音: 自己良心忠告,他人善意批評。 常看兩樣東西: 別人的長處,自己的短處。 常想兩件事情: 別人的好...
問: 請問法師,東方淨土和西方淨土有何差別?為什麼一定要求生西方而不求生東方? 宏海法師答: 這個問題,蕅益大...在講這封信之前,首先要講講唐朝古靈神讚禪師度他師父開悟的一段因緣: 古靈神讚禪師,他出家後在大中寺學法。後來...【像末】 像法與末法。見正像末條。 【像法】 正像末三時之一,像者相似,在佛入滅後五百年為正法時代,其後一千...
我們今天身為一個菩薩,我們內心要面對很多的境緣,你要斷惡、修善、度眾生,而這三個功德都必須在所緣境中完成。問...
頻申
【法相辭典】
【頻申】 p1389
| 上篇:懈怠 | 下篇:瞢憒 |
(修法)五大虛空藏菩薩之修法。用於天變地妖之祈禱。...
瞋不善根
燒身然指結犯否
聞所成地
己界
可欣尚處
六十心
典座
成熟甚深
光明念誦
有上
四求不得
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

一門深入專修,不要夾雜
技能與家財

憨山大師開示學道十要
智者求其實,愚者求其名

為什麼要求生西方而不求生東方
復無錫尤惜陰居士書講記
佛學常見辭彙(十四畫)


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師