因明入正理論云:如成立聲為無常等,若言所作性故;對聲顯論,隨一不成。如疏六卷二頁釋。
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(術語)又曰清淨法眼。禪家以之為教外別傳之心印。釋氏稽古略一曰:佛在靈鷲山中,大梵天王以金色波羅華持以獻佛。...【僧娑】 或亙娑,唐云雁。禮記云:季秋之月,鴻雁來賓。詩傳云:大者曰鴻,小曰雁。成公賦曰:上揮翮於丹霞,...【離言中道】 為『言詮中道』的對稱。唯識宗立二重中道,其中,就言詮而論中道之旨者,稱為言詮中道,亦即於世俗門...即以紐作綰結,而使結之兩端入於中心一處之結法。一般用於袈裟之[巾*句]紐上。亦有用於斗帳上以作裝飾。[禪林象器...亦名:觸該五聚 資持記釋云:「觸該五聚,唯無提舍。夷者,舊云淫是內觸;或可尼觸結重。殘及蘭吉,並見上文。...(術語)Hetuvidyā,譯曰因明。因明大疏一曰:醯都為因,費陀雲明。...(術語)三千之威儀,為小乘比丘之事。大乘之菩薩,有八萬之威儀。按八萬為八萬四千之略,是亦示數之多量。然作法數...【聖者臨終時相】 p1227 瑜伽八十八卷十一頁云:又諸聖者、將欲終時,略有二種聖者之相。謂臨終時,諸根澄淨,蒙佛...(天名)藥師如來十二神將之一。宋譯藥師經曰:金毗羅大將。善珠之藥師經鈔下曰:宮毗羅大將,宋譯本雲名金毗羅。宮...含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供。六群頰食。居士嫌言沙門不知慚愧,如獼猴食。比丘舉過,佛因訶制。」(...(名數)又云十六神我。未見正道之人,於五陰等法中強立主宰,妄計有我我所,計我之心歷諸緣,即有十六知見之別:一...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
祀神不用牲 杭俗歲暮祀神,大則刲羊蒸豚,次則用豬首雞魚之屬。予未出家時,持不殺戒,乃易以蔬果。家人雖三尺童子...
一切有情眾生皆是佛子,具有佛性並且皆可成佛,然而有情眾生輪迴生死而不自知;佛陀對有情眾生循循善誘,正如同富翁...
人生在世所追求的到底是什麼?相信很多人都有幾乎相同的願望,那就是幸福。然而什麼是幸福、幸福又在哪裡呢? 佛陀...
生佛不二,平等共有者,唯此現前離念靈知耳。諸佛以隨悟淨因緣,悟之又悟,淨之又淨,悟淨之極,故其靈知橫遍豎窮,...
問: 請問法師:諸惡莫作,眾善奉行。自淨其意具體指什麼? 大安法師答: 諸惡莫作,眾善奉行。自淨其意,是諸佛教...
什麼叫理觀的智慧?我們先講一段禪宗的公案再來說明。這個公案應該大家都知道,很有名。就是馬祖道一禪師,這個臨濟...
修死之想是一切念想中最殊勝的。 淨土法門特別談到出世間法的特點,就是講真為生死。我們來修行佛法念佛,不是為了...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文,那個火燒的情況:躁動不安、壽命短暫,主要的是約著欲界眾生。但...
隨一不成
【法相辭典】
【隨一不成】 p1367
| 上篇:隨類生 | 下篇:隨他心轉 |
由發心至成佛間,修行上求菩提,下化眾生等佛因之菩薩,稱為因地佛。為「果上佛」之對稱。 p2275...
正法眼藏
僧娑
離言中道
同心結
相觸得五罪
醯都費陀
八萬威儀
聖者臨終時相
宮毗羅大將
頰食戒緣起
十六知見
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

祭祀神明不用牲禮

【佛學漫畫】《法華經》故事之富翁窮子喻

幸福要向何處求

四種修道的方便門

諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意具體指什麼

磨磚不能成鏡,打坐又怎麼會作佛呢

「修死之想」是一切念想中最殊勝的


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