瑜伽七十四卷九頁云:云何大菩提自性?謂勝聲聞獨覺轉依。當知此轉依,復有四種相。一、生轉所依相,二、不生轉所依相,三、善觀察所知果相,四、法界清淨相。生轉所依相者:謂佛相續出世間道生轉所依。若不爾;不得此轉依,此道應當不生,不轉。若遠離彼而有此事;未轉依時,先應有此。不生轉所依相者:謂一切煩惱,及諸習氣,不生轉所依。若不爾;不得此轉依,一切煩惱及諸習氣,便有眾緣和合;不生不轉,應不可得。善觀察所知果相者:謂此轉依,是善通達所知真實所知真如果。若不爾;諸佛自性,應更觀察。更有所斷,更有所滅。法界清淨相者:謂此轉依,已能除遣一切相故;是善清淨法界所顯。若不爾;此應無常,應可思議。然此轉依,是常住相,不可思議。
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又作崑崙山、昆山。乃一頗具神秘性之山嶽。相傳,或為黃河之源,或有阿耨達池,或為西王母居處,西周穆王曾訪西王母...【七種止息違犯諍事】 p0065 瑜伽三十三卷七頁云:又有七法,令諸苾芻所起違犯諍事止息。餘如攝事分中。當說當...圓成實性,即諸法勝義。所謂一真法界,亦即名為真如。言真如者,真實而不虛妄,如常而無變易也。十真如者,雖真如性...有情的身心,無實叫做幻,有惱煩叫做垢。...成為餓鬼的業因,即慳貪不捨。...【八寒那落迦】 p0082 瑜伽四卷二頁云:此外復有八寒那落迦處。何等為八?一、疱那落迦。二、疱裂那落迦。三、喝哳...(流派)尼犍子之別名。百論疏上中曰:尼犍子Nirgrantha,此雲無垢。依經修行離煩惱垢,故以為名,亦名那耶修摩。...業感緣起 小乘觀世間一切法之緣起,皆由業感,是為業感緣起。緣起者,謂一切事物必待緣而起,一切之有為法皆是也。...羯磨疏·立章懸判:「言僧體者。(一,五陰實法)有人言,依諸小論,以五陰實法為體。總陰成人。人為別用。四人和聚...因明用語。又稱有法差別相違因(梵 dharmi-vi?esa-viruddha)。因明三十三過中,因(理由)的四相違過之第四項。乃...(雜名)Jihvā,譯舌,能嘗之義也。見義林章三本。...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
問: 禪宗不立文字、直指人心,是最上乘的心地法門,修行依此心地法門修最好。請問為何要依心地修行呢? 妙境法師答...
最近,一段關於安樂死的家庭錄像在網絡上廣為流傳。沒有哀傷,更像是個小小的慶典。所有家人著正裝,唱起歌謠。老人...【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否,文殊智慧是虛無?主人底事憑居易,公據何人問大蘇?寄語聰明宜...
一、念佛,體會佛的心願,就會照戒律去做 (一)以為受持淨土法門只要信願持名就好,不需要那麼麻煩,還要持戒這誤會...
如鏡中見其面像,菩薩觀眾生為若此,鏡中見其面像,就是照鏡子,鏡子裡面就現出一個面像來。當然我們平常看這個像的...
我在十七歲的時候上山下鄉,在農村廣闊的天地裡和一些熱血青年,我們在一起經常討論的一件事情,就是說:人和畜生有...在一座宮庭中,有一棵非常高大且茂盛的樹,結出的果實非常香甜美好。當時有一人來到王宮,國王問他:『這棵樹會長出...
假觀的智慧,第一個就是相狀。因為如是相,你才能夠產生習性的造作,最後產生自體,相、性、體、力、作、因、緣、果...
轉依有四種相
【法相辭典】
【轉依有四種相】 p1409
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(人名)摩訶迦葉之譯名。迦葉或譯為龜。或譯為飲光。...
崑崙山
七種止息違犯諍事
十種真如
幻垢
餓鬼因
八寒那落迦
那耶修摩
正觀
僧體
有法差別相違過
時乞縛
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

修禪而又願生阿彌陀佛國,這個是最圓滿的

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