行事鈔·受戒緣集篇:「若先曾受具者。十誦,問云:『曾作大比丘不?』答:『作。』問:『清淨持戒不?捨時,一心如法還戒不?』四分無文;必有,亦同邊罪。幸依十誦十三難前問之,答若有違,則成邊罪故。」資持記釋云:「初引十誦次第三問;次點本宗無文有義;下勸准前事儀有序。今多不行,頗違祖意。」(事鈔記卷九·九·一一)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
(物名)又作犍槌,幹槌。集韻曰:椎,傳追切,音追,通作槌。...云何靜慮波羅蜜多相?謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止,以悲導心起一切種身語意業自在用時,所有一切心恆安住。...【死想】 p0618 集異門論十三卷十二頁云:死想云何?答:於自身命、極善作意,思惟無常;諸想、等想、現前而想...【常轉】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云:云何常轉?謂穿穴已;復還淨處。...(術語)胎藏界曼陀羅十三院之第十三。在最外面。列金剛部之諸尊,故名為外金剛部院。...為唯識宗所說「法處所攝色」五種之一。指分析色聲香味觸等五境、眼耳鼻舌身等五根之實色而令至物質之最小單位「極微...(術語)對於前分華嚴而言,天台家所談,即謂佛成道三七日後,至鹿苑涅槃時,對一類頓大之機所說之華嚴法門也。法華...(雜名)正五九之三月也。...只有大願而沒有實行。有願有行,才能修得道果,若是只有願而無行,那是不能證得道果的。...【二十二無減】 如來四智相應心品,定有二十二法,稱為二十二無減。即作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧...(人名)Buddhhasiṁha,論師名。譯曰師子覺,無著菩薩之弟也。見西域記五。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
俗話說:春吃花、夏吃葉、秋吃果、冬吃根。根菜是指以肉質根為食用部分的蔬菜,包括紅薯、蘿蔔、山藥、土豆等。與其...
【復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十...◎ 因果者,聖人治天下,佛度眾生之大權也。約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。約世法論,...印光老法師鑒定 皈依弟子黃智海演述 佛經上說,萬法從緣起。就是說不論什麼法,都是從因緣成功的。就拿我們人來講...
光自七月廿五至申,今日回山,適由山轉來汝書,知汝父將欲去世。須知人生百歲,亦有去日,切不可作無益之悲傷。但宜...
諸位,你知道我們佛法裡面的修行,這個善根有什麼好處,諸位知道嗎?當你的生命墮落到三惡道的時候,如果你有善根,...
原文: 譬如長江大河,由有堤圩,故不橫流。人情如水,三世因果,六道輪迴之理事如堤。長江大河去堤圩,則決定橫流...畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢,受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不愈,若逢托缽需渡恆河,行動甚為不便,...
受具戒前三問曾受具者
【南山律學詞典】
| 上篇:受具戒人安置眼見耳不聞處 | 下篇:受具戒前不秉羯磨皆不成戒障 |
八萬四千的煩惱。塵勞就是煩惱的意思。...
犍椎
靜慮波羅蜜多相
死想
常轉
外金剛部院
極略色
後分華嚴
三齋月
唯願無行
二十二無減
佛陀僧訶
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

冬天,應多吃這些「大塊頭」

在十齋日中,做的佛事功德會加倍
印光大師:勸注重因果
黃智海《佛法大意》

臨終注意事項

放棄主宰權,你才可能往生淨土


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