戒本疏·九十單提法:「問:『與前罵戒(行罵戒)何異而重明者?』答:『有四異:一、前是泛僧;此僧知事。二、前戒不問虛實;此說實不犯。三、罵詞不同,如文所列。四、前非知事,見聞互離者輕;此敬護重,互離犯提。嫌罵兩戒,同惱知事不殊,故合制也。」行宗記釋云:「答中,初辨異有四。二、雲此戒說實不犯,如下開通。三、指如文,前約族姓行業伎術等罵;今雲有愛等罵。四、中敬護重者,由是僧差,不可輕慢。嫌罵下,次示單雙。前唯制罵,此戒兼嫌,故云合制。」(戒疏記卷一三·五七·一二)
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(術語)為法事時述施主願意之表白文也。...(術語)此為華嚴般若二經所說,是觀字義之一種法門也。與悉曇之摩多體文無何等關係。惟據智度論之說,謂以此四十二...(人名)宋杭州契嵩,字仲靈,號潛子,宋仁宗賜明教大師之號。見五燈會元。...(名數)第一人入水則溺。不習浮,入水故溺,水者生死之河水也,譬一闡提。第二人雖沒還出,出已還沒。譬人天乘之將...密教作法儀式之一。即以閼伽香水灌於佛道修行者之頂,證明其修功。與「甘露灌頂」、「香水灌頂」同義。[金剛頂義訣...(物名)曲錄木之略。雲門錄曰:諸方老禿奴,曲木禪床上坐地,求名求利。祖英集曰:曲木據位,知幾何?...【執受非執受法】 p1031 瑜伽一百卷十六頁云:執受法者:謂諸色法,為心心所之所執持。由托彼故,心心所轉;安危事...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛在鷲峰說金剛薩埵之秘密相應法,有種種之觀想。...(譬喻)以喻勢之神速與事之猛烈。會元七(保福章)曰:此事如擊石火,似閃電光。攝得攝不得,未免喪身失命。...《大乘義章》,隋慧遠(523~592)著。原來有五聚,二百四十九科,分為十四卷,現存本只有四聚(缺第五雜法聚)二百二十...亦名:袈裟通肩披、通肩披 行事鈔·二衣總別篇:「舍利弗問經,初聽偏袒者,謂執事恭敬故;後聽通肩披衣,示福田相...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。 我成佛時,國中菩薩(三...
印光大師的十念計數法是把慈雲尊者的十聲念佛,就是呼吸念佛和數息觀,這兩個把它整合起來,運用的一種方法,這種方...
出家修行這條路,發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器差、業障重,修行之路不妨慢慢走...~只要活在安祥裡,便是真正的修行~ 首先我們從──人身難得,正法難遇這兩方面來說: 一、人身難得 自古以來,在...
文殊師利菩薩向佛請法說,如何持戒修行才能為善知識?佛說,善知識有二種:一是善知識,二是大善知識。 善知識者,...佛陀發現了宇宙人生的真理,又把這分清淨光明的智慧傳授給我們,我們從佛的口中接受了法而後身體力行,我們的慧命是...
又凡修行人,要心有主宰。見好境界,不生歡喜,見不好境界,不生畏懼。 這個咱多次講,印光法師也是這個意思。咱們...
我們在修學佛法的時候,應該要先建立二種大乘的正見,第一個是所知依,就是你要先了解生命的根源在哪裡?什麼叫生命...
嫌罵知事戒與行罵戒四異
【南山律學詞典】
| 上篇:嫌罵知事戒緣起 | 下篇:嫌罵知事戒釋名 |
害者,瞋之一分無哀無悲無愍為體,損惱有情為業。...
願文
四十二字門
明教
七眾溺水
閼伽灌頂
曲木
執受非執受法
普賢曼拏羅經
閃電光
大乘義章
三衣通肩披
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】觀無量壽佛經疏

四十八大願——(第28願)菩薩道樹普見

印光大師的十念計數法

淡泊寧靜,安住道法
人身難得正法難遇

善知識者應具足八種功德
四千億財產

凡修行人,心要有主宰


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師